阅读《论语十二章》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1、解释加点词的意思。

（1）不亦说乎 （ ）（2）传不习乎（ ）

（3）六十而耳顺（ ）（4）子在川上曰（ ）

（5）博学而笃志（ ）

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）三人行，必有我师焉。

___________________________________________________________

（2）温故而知新，可以为师矣。

___________________________________________________________

（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

___________________________________________________________

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一则阐述了学和思的关系。请你联系实际谈一谈你的认识。

___________________________________________________________

1、（1）通悦，愉快  （2）老师传授的知识  （3）能听得进不同意见

（4）河流  （5）坚守，忠实

2、（1）几个人在一起行走，其中必定有可以当我老师的人。

（2）温习学过的知识能从中得到新的体会，就可以凭借这一点当老师了。

（3）知道怎么学习的人不如喜好学习的人，喜好学习的人又不如以学习为乐趣的人。

3、略

阅读甲、乙两部分文字

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

1.解释文中加点词语

①必先苦其心志（ ）

②入则无法家拂士（ ）

③仆闻之（ ）

④官大者，主恶之（ ）

2.把下列句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：

②可以免于患乎？

译文：

3.【甲】文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？

4.【乙】文中狐丘丈人所说的“三患”具体指什么？【乙】文中画线句与【甲】文中哪句话意思相近？

1.（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶

2.（1）用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？

3.成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。

4.三患”：人妒之、主恶之、怨归之。然后知生于忧患而死于安乐也。

用现代汉语翻译下面句子。

学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：

颜回好学

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”

1、解释句中加点的字。

（1）门人益亲（2）弟子孰为好学

（3）孔子对曰（4）今也则亡

2、翻译下面句子。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

3、请用原文回答颜回好学具体表现在哪些地方？

1、（1）更加（2）谁（3）回答（4）同“无”，没有。

2、有个叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错

3、不迁怒，不贰过

阅读下面文言文，完成10-14题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.下面句子朗读节奏划分正确的是（ ）

A.匹夫不可/夺志也？ B.择其/善者/而从之。

C.学而不思/则罔。 D.逝者/如斯夫，不/舍昼夜。

2.解释下列句中加点的词语。

①博学而笃志（ ） ②饭疏食饮水 （ ）

③传不习乎（ ） ④匹夫不可夺志也（ ）

3.把下面句子翻译成现代汉语。

(1)温故而知新，可以为师矣。

(2)逝者如斯夫，不舍昼夜。

4.解释从上面几则语录中提炼出来的两个成语。

择善而从：

三省吾身：

5.孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”给你以怎样的启示?

1.C

2⑴忠实，坚守    ⑵吃  ⑶老师传授的知识 ⑷普通人 

3.⑴温习学过的知识，能够获得新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。⑵流逝的时光就像这流走的江水呀，日夜不停。

4.⑴选择优点学习。⑵多次反省自己。

5.孔子指明了学习和思考之间的辩证关系，强调了只学习而不思考或只思考而不学习的严重危害。给我们以深刻启示：在学习过程中既要努力学习，刻苦奋斗，又要善于思考，把二者合理地结合起来，才能学有所获，思有所得。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1.解释文中加点词语。

①日光下彻： ②不可久居：
③斗折蛇行： ④以其境过清：

2.把下列句子翻译成现代汉语。

①全石以为底，近岸，卷石底以出。

译文：

②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

译文：

3.无水不成潭，水是潭的灵魂。结合具体句子，说说课文是怎样写水的？

答：

4.一切景语皆情语。你是如何理解柳宗元心情变化的？

答：

1.①通、通达②停留；③像北斗七星那样弯曲；④因为；

2. ①（潭）由整块的石头形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面；

②青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。

3. 作者通过正面描写和侧面描写相结合的手法表现水的清澈。正面描写：“水尤清冽”；侧面描写：“全石以为底”，以水底的形貌清晰可见来写水的清澈；借游鱼写水清，“皆若空游无所依”，“日光下彻，影布石上”都很好地突出了水清的特点。

4.作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来

阅读下文

荀巨伯（东汉桓帝时人，生平不详）远看友人疾，值胡贼（指入侵的军队）攻郡。友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去！"巨伯曰："远来相视，子令吾去；败（损害，毁坏）义以求生，岂荀巨伯所行邪？"

　　贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子（这里是表示轻蔑的称呼），而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”

　　贼相谓曰："我辈无义之人，而入有义之国！"遂班军而还，一郡并获全。

（《世说新语》）

1、解释文中加点的词。

（1）吾今死矣，子可去 （ ） （2）一郡并获全（ ）

2、用现代汉语翻译下列句子。

败义以求生，岂荀巨伯所行邪？

3、荀巨伯不肯离去的原因是什么？

　　4、荀巨伯的行为感动了胡贼，从“ ”一句可以看出。

1离开、保全

败坏了道义只为了自己求生，哪里是我荀巨伯的所做所为呢？

2略

3、荀巨伯不肯离去的原因是什么？不肯败义求生

4、荀巨伯的行为感动了胡贼，从“遂班军而还”一句可以看出。

两篇阅读

阅读下篇选文文

[甲] 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

[乙] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

1、甲选文选自课文《黔之驴》，作者是唐朝的 ，乙选文选自小说集《 》，作者是 （朝代） (人名) 。

2、这两篇选文都是与动物有关，但是主旨是不一样的，甲文主旨是 ，乙文的主旨是： 。

1略

2略

（一）

是仪字子羽，北海营陵人也。孙权承摄①大业，优文②征仪。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。 从讨羽，拜忠义校尉。既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非才，固辞不受。黄武③中，遣仪之皖④就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军。

大驾东迁，使仪辅太子。后从太子还建业。

典校郎吕壹诬白敌江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！”据实答问。

权遂舍之，嘉亦得免。

是仪不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。

邻家有起大宅者，权出望见，问起大宣者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。

是仪时时有所进达⑤，未尝言人之短。事国数十年，未尝有过。

[注]①承摄：继承掌管。②优文：意思是专门下文，给是仪优厚的待遇。③黄武：年号。④皖：地名。下文“建业”也是地名。⑤进达：举荐人才。

1.下列句中的“以”与“权以问仪”中的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）

A.以俟夫观人风者得焉 B.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

C.威天下不以兵革之利 D.皆以美于徐公

2. 下面对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A.是仪被派遣到皖县见将军刘邵，准备引曹休出战。

B.当众官因害怕吕壹而诬蔑刁嘉诽谤国政时，是仪不畏权势，坚守自己做人的原则。

C.是仪置办家产私业，拥有一栋大宅，从不接受别人的施舍惠赐。

D.是仪经常举荐人才，勤政为国数十年，不曾有过失。

3.解释下列句子中加点的词。

①仪善其计 善： ②固辞不受 固：

③大破之 破： ④权遂舍之 舍：

4.翻译下列句子。

(1) 时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。

(2) 问果他家。

1（B）  

2 ( C )

3.①以……为善，赞赏、赞成） ②坚决  

③打败   ④通“赦”，赦免。答对通“赦”或赦免都对

4. (1)当时在座的人都害怕吕壹，一起说听说过这事，只有是仪说没听说过。

 (2) 一询问，果然是别人家。

桃花源记

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释加点词语意思

渔人甚异之 便要还家___________

缘溪行_____________ 阡陌交通

2.下列语句中朗读节奏提顿不正确的一项是 （ ）

A.武陵人/捕鱼为业B.问/今是何世

C.率妻子邑人/来此绝境D.后遂无问/津者

3.翻译下列句子

①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

③ 此中人语云：“不足为外人道也！”

4.下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，对其内容分析下正确的一项是 （ ）

相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。童儒纵行歌，斑白欢游诣。

注释：① 肆：尽力。② 靡：没有。③ 暧：隐蔽。④ 俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。⑤ 豆：古代盛食物用的器具。

A.前面选文中“土地平旷……黄发垂髫，并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。

B.节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”──“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童儒纵行歌，斑白欢游诣”──“黄发垂髫，并怡然自乐”等。

C.诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都含了作者对桃花源人终日耕作不得休憩的同情。

D.《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都通过虚构的世外桃源，寄托作者的社会理想，反映人民的美好愿望。

5.当渔人一一说了外面世界的情况后，桃源人为什么“皆叹惋”？又为什么说“不足为外人道也”？从这里能不能看出作者的用意？

答：______________________________________________________________________

。

1、异：对……感到奇怪；要：同“邀”，邀请；

   缘：沿着；交通：交错相通

2、D

3、①只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。

②他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

③这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”

4、C

5、①桃花源中人避秦时乱来此绝境，几百年来，生活幸福，不知有汉，无论魏晋；而两汉魏晋战乱不断，民不聊生，所以知道世上的事后皆叹惋。②害怕世人知道，被官府发现桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。③作者写世外桃源的幸福安宁，写他们的社会担心，正表现了现实的不合理。

阅读下面两个语段

<一>万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

<二>孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）万钟于我何加焉 何加：

（2）所识穷乏者得我与 得：

2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

（1）是亦不可以已乎？

译：____________________________________________________________________

（2）此之谓失其本心。

译：______________________________________________ _______ _________

3.文段<一>中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段<一>中的语句回答

1.（1）有什么益处（带来什么好处）（2）感激

2 .（1）这种做法不也可以停止了吗？（2）这就叫做丧失了自己的本性。

3.对比论证法。   强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。

4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）