阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面问题。
　　【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋?下贤》）注： ①稷（jì）:人名。②乘（shènɡ）:量词。古时一车四马叫“乘”。 ③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。 ④庸：怎么。
1、解释下列句中加点的词。
（1）躬耕于南阳 躬：

（2）猥自枉屈 猥
（3）攘除奸凶 攘：

（4）一日三至而弗得见 弗：
2、把下面的文言句子翻译成现代汉语。
　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。：

译文

3、诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？
　　答：

4结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？
　　答：

5、请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。
　　答：

1、（1）躬：亲自。
　　（2）猥：这里是降低身份的意思。
　　（3）攘：排除，铲除。
　　（4）弗：不，没有。
2、译文：（只希望）在动乱中苟且保全生命，不希求在诸侯中扬名显贵。
3、答案提示：从淡泊名利来谈，言之有理即可。
4、答案要点：
（1）都是帝王（身居高位）；

（2）都是求贤若渴；

（ 3）都不惜降低身份，亲自去拜访。
5、答案要点：内容:情真意切地表达了诸葛亮的一片忠心。（言之有理即可。）

形式：结构清晰，语言朴素，情感真挚，中心明确

赵人患鼠

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡，月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（hé何）不去诸？”其父曰：“是非若（你）所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿我垣（yuán城墙）墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡？无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”

1.解释下列句子中的加点的字词

（1）中山人予之( ) （2）猫善捕鼠及鸡( )

（3）是非若所知也( ) （4）去饥寒犹远( )

2.有现代汉语翻译下面的句子。

无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。

3.父亲的话告诉了我们一个什么道理。

1.（1）给 （2）善于，擅长  （3）这    （4）距离             

2.没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着呢。

3.看问题要全面，要全面权衡得失利弊，不能只顾眼前的利益。同时，还要看清得与失，利与弊，哪方面是主要的，从而决定取舍才会有所得。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

1.解释下列加点字词的意思。

（1）指物作诗立就 （ ） （2）其文理皆有可观者 （ ）

（3）或以钱币乞之（ ） （4）日扳仲永环谒于邑（ ）

2.翻译划线的句子。

（1）即书诗四句，并自为其名。

（2）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

3.根据本段回答：作者为什么“伤仲永”？

1.略

2.略

3.略

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

1.解释下面加点子词的含义。

（1）卿今当涂掌事（ ）

（2）蒙乃始就学（ ）

（3）及鲁肃过寻阳（ ）

（4）肃遂拜蒙母，结友而别。（ ）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪!

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（2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

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3.“辞”“就学”分别揭示了吕蒙怎样的性格特点？

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4.侧面表现吕蒙“就学”后大有长进的句子是哪句？你从这个故事中得到了什么启示？

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1（1）当权    （2）从事、接近   （3）到了…的时候    （4）于是

2.（1）我难道想要你研究儒家经典成为掌管经学传授的学管吗。

   （2）有志之士分别了几天，就要重新擦亮眼睛来看待，长兄认清事物是多么晚吁。

3.“辞”体现了他豪爽率直，襟怀坦荡的性格。

“就学”体现了他深明事理，知错就改，乐于接受劝诫的品性。

4.句子是：卿分者木略，非复吴下阿蒙。

启示是：

程门立雪

　　杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

1、解释句中加点的词。

　　(1) 颐偶瞑坐 (2) 时与游酢侍立不去 （3）颐既觉

2、翻译句子。

杨时见程颐于洛。

3、你还知道哪些古人勤学的成语?(不少于两个)

1、（1）闭着眼  （2）离开   （3）睡醒

　　2、杨时到洛阳求见程颐。

　　3、如：悬梁刺股、囊萤映雪等

送东阳马生序

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1、解释下列加点的字

　　(1)无从致书以观 　　　(2) 又患无硕师名人与游

　　(3) 同舍生皆被绮绣

2、 翻译下面的语句

　　 以是人多以书假余，余因得遍观群书。

3、作者写富家子弟衣饰华美，写自己緼袍敝衣，用了什么手法?有何作用?

4、学习了本文后，你在学习上得到了怎样的启示?

1、略

2略

3、通过对比，写自己生活艰苦，进而突出学习勤苦。

4、意思对即可。

潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走则又从之鞭逐不返从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐^①，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。又自计南北冲衢^②，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。

（选自《聊斋志异》 有删减）

【注】①扫腰橐：扫：清理。橐：钱袋。 ②冲衢：交通要道。

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.则所养黑犬从之/择其善者而从之

B.乃以石投犬/凡三往，乃见

C.犬始奔去/ 我以日始出时去人近

D.金亡其半/且秦灭韩亡魏
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。

既 走 则 又 从 之 鞭 逐 不 返 从 行 数 十 里

3.用自己的话概述义犬的“义”表现在哪些方面。
答：

1. A     
2.既 走/则 又 从 之/ 鞭 逐 不 返/ 从 行 数 十 里

3.答：①紧随主人，打骂它都不回；②为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；③临死也不忘用身体紧护主人的银两。

《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）
（1）引喻失义（ ）（2）先帝不以臣卑鄙（ ）（3）斟酌损益（ ）
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
译文：
（2）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
译文：

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者开头分析当时的形式，目的是警醒并鼓励刘禅，让他明白蜀国既有危机，又有希望。

B. 选文中作者向后主提出的三条建议是：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。 其中最重要的是亲贤远佞。

C.全文以叙事为主，以议论为辅，在叙事议论中融入深厚的抒__彩。

D.作者行文注重照应，如“以咨诹善道，察纳雅言”照应“开张圣听”。

1.（1）适宜、恰当。 （2）身份卑微，见识浅短。 （3）兴办、增加。

2.（1）（陛下）确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德。
（2）这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。

3. C    以议论为主 

阅读下面的文言文

　　文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺⑥砥⑦刀，利犹干将⑧也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔⑨而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微⑩有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。（选自《韩非子》）

【注】①文公：指晋文公。②宰臣：掌管国君伙食的官。③炙：烤肉。④谯（qiào）：责问。⑤奚为：为什么。⑥砺：磨刀石。⑦砥：磨。⑧干将：古代善铸宝剑的人。这里指利剑。⑨脔（luán）：切成小块的肉。⑩微：隐匿，暗中。

1.（1） 解释下列句中加点的词。

①顿首再拜

②炭火尽赤红

③公曰“善”

④果然

（2） 下列各句与例句中的“之”的意义或用法相同的一项是（ ）

例句： 臣之三罪也

A.: 无丝竹之乱耳

B.: 何陋之有

C.: 鸣之而不能通其意

D.: 齐之习辞者也

2. 用“/”标出下面句子的朗读节奏。（标两处）

乃 召 其 堂 下 而 谯 之

3. 用现代汉语翻译下面的句子。

（1）女欲寡人之哽邪？奚为以发绕炙？

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）

4通读原文，请用自己的话说说宰臣从哪三个方面解释自己并非“以发绕炙”之人的？

1、（1）①两次②提、拿③好、对④这样

 （2）D

2. 乃/召其堂下/而谯之

3.（1）你想让寡人噎着吗？为什么把毛发缠绕在烤肉上？

（2）因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。

4. ①用锋利的刀切肉时，毛发应该与肉一起被切断了，但发不断，应是后来的人缠上的；②用锥子穿肉时看不见毛发，说明毛发一开始并不在肉上；③用炽烈的火烤肉，如有毛发，肯定烧化了，说明毛发是烤熟之后有人绕上去的。

下文选编自《史记·田敬仲完世家》，阅读后回答问题。

威王二十四年，与魏王会田①于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠②照车前后各十二乘③者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰；“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子④者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上⑤十二诸侯皆来朝。 吾臣有朌子者使守高唐则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑥十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑦而去。

【注释】①田：打猎。后写作“畋（tián）”。②经寸之珠：直径一寸的大明珠。③乘：车，兵车。包括一车四马。④檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑤泗上：泗水之滨。⑥特：仅，只。⑦怿（yì）：高兴、快乐。

（1）下列加点词意思相同的一组是（ ）

A.若寡人国小也 若毒之乎（《捕蛇者说》）

B.使守南城 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）

C.泗上十二诸侯皆来朝 燕赵韩魏闻之，皆朝于齐 （《邹忌讽齐王纳谏》）

D.则道不拾遗 是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）

（2）请用现代汉语翻译下列句子。

①寡人之所以为宝与王异。

②魏惠王惭，不怿而去。

（3）请用“/”给下面句子断句。（断两处）

吾 臣 有 朌 子 者 使 守 高 唐 则 赵 人 不 敢 东 渔 于 河

（4）选文中威王和魏王对“宝”的理解有什么不同？

（1）C

（2）①我所认为的宝物，和大王的明珠不一样。②魏王十分惭愧，不高兴地离开了。

（3）吾 臣 有 朌 子 者/ 使 守 高 唐 /则 赵 人 不 敢 东 渔 于 河

(4)魏王：宝物，或答宝珠、有宝珠的车亦可；威王：人才，或答贤臣（答全具体人名亦可）