阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下列各题。
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤( chǎng )，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。 （选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）

1.解释下列语句中加点词的意思（ ）

①予尝求古仁人之心： ②居庙堂之高则优其民

③不可具状 ④公退之暇，被鹤氅

2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）

A. 后天下之乐而乐 烟云竹树而已

B. 以其价廉而工省也 不以物喜，不以己悲

C.处江湖之远 竹工破之然则何时耶

D.然则何时而乐耶 子声丁丁然

3.将下面的句子翻译成现代汉语。

①微斯人，吾谁与归？

②焚香默坐，消遣世虑。

4.两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？

1.①求：探求。②庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。，③具：全，都。④被：通“披”，披着。

2. B 

3.①没有这样的人，我和谁一道呢？

（2）焚香__，消除一切世俗的杂念。

4.范仲淹忧国忧民；王禹偁随遇而安、自得其乐。

阅读文言文

有善口技者，佚其姓氏，衣败絮，履脱底，尝手持抚尺往来于松江。松江某绅宴会无所乐，客请以口技进，绅欣然，则默默无对，木立于旁。绅仰首笑曰：“客能乎？”曰：“能也。”曰：“客何能？”曰：“无不能也。”绅一笑置之，命尽奏其所能。卖技者乃揖众客曰：“吾技虽贱，然不凝神肃听，则请毋奏之为愈也。”一座诺之。卖技者趋入帏，抚尺一下，阖室寂然。忽闻巨狮出谷声，众人惊呼声，村下群犬惊惶声，狮默然喘息声，犬奔走乱吠声，狮惊吼声，逃遁声，犬奋追声，村人旁观鸣掌呼笑声。至此又一抚尺，四座俱寂。卖技者启帏出矣。 （节选自《清稗类钞》）

1.解释下列加点的字

（1）有善口技者 （2）履脱底

（3）尝手持抚尺往来于松江 （4）逃遁声

2.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A.吾技虽贱 虽有千里之能

B.一座诺之 何陋之有

C.命尽奏其所能 其船背稍夷

D.客请以口技进 策之不以其道

3.翻译句子

（1）卖技者趋入帏，抚尺一下，阖室寂然。

(2) 宾客意少舒，稍稍正坐。

（3）于是宾客无不变色离席，两股战战，几欲先走。

4.文中画线句子运用了什么描写手法，有何作用？

1（1）善于，擅长（2）鞋子   （3）拿      （4）逃

2A

3（1）口技表演者快步走入帷帐，只听见抚尺拍了一下，整个屋子静悄悄的。（关键字“趋”“阖”“寂然”）

（2）客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。

（3）客人们没有一个不惊慌失色，离开座位捋起袖子，露出手臂，两条腿索索发抖，几乎想要抢先逃跑了。

4侧面描写，侧面烘托了口技表演者技艺之高超

（甲）京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。　　

（乙） 扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一直挟①猫儿同至寓。比②唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。

久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）④然一声，四座俱寂。 （节选自《虞初新志.郭猫儿》）

【注释】①挟：邀请，偕同。②比：及、等到。③浔(xún)：褪毛的声音。④砉（huā）：拟声词，哗的一声，常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等。

1.下列句中加点词的意思有误的一项( )。

A.会宾客大宴：正赶上 俄闻父呼其子：听到

B.中间力拉崩倒之声：两者之间 四座俱寂：都、全

C.夫齁声起：打鼾 不置灯烛：放置、准备

D.两股战战：打哆嗦 历历不爽：清清楚楚

2.翻译下列句子

.虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

‚.久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。

3.下列句子理解有误的一项是（ ）

A.甲文第一自然段以“京中有善口技者”统领全文，并直接写出了口技表演者技艺的高超。

B.甲文中“宾客无不变色离席”表明口技表演者的技艺已经达到了以假乱真的地步，侧面地烘托了其技艺的高超。

C.乙文中郭猫儿口技表演的主要内容是父与子“天将明”时喂猪、杀猪的情景和“天已明”时卖猪肉的情景。

D.乙文中大多用正面描写，直接写出了郭猫儿口技表演技艺的高超。而甲文则是用正面描写和侧面描写相结合的方式突出其技艺的高超。

4.甲乙两文都写了技艺高超的口技表演，我们身边也有精彩的民间技艺和健康的民风民俗，请说出一种，并加以描述

1.B

2即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。

‚很久，没有声音，不一会，很多鸡此起彼伏地叫，它们的声音每一种都各不相同。

3.A

4.皮影、踩高跷、剪窗花 描绘略

文言文阅读

[甲文] 送东阳马生序

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

[乙文] 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰:

书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强(qiǎng)假(jiǎ)焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:"今日存，明日去，吾不得而见之矣。"若业为吾所有，必高束焉，庋(guǐ)藏焉，曰"姑俟异日观"云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄(zhé)省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫(yín)灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!

今黄生贫类予，其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

1.下列加点词解释有误的一项。（ ）

A.四支僵劲不能动。“支”同“肢”； 随园主人授以书而造之曰。“授”：交给

B.主人日再食。“日再”：每天； 子孙弃者无论焉。“无论”：不须说，不用说

C.滕媵人持汤沃灌。“汤”：羹汤； 非夫人之物而强假焉。“假”：借

D.腰白玉之环。“腰”：腰佩； 为一说，使与书俱。“俱”：一起

2.用现代汉语翻译下面的句子。

①余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。②往借，不与，归而形诸梦。

3.作者在求学过程中为什么能够做到勤奋刻苦？请用文中的句子作答。

1.C

2.①我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，毫无羡慕的意思。

    ②到他家去借，他不借给我，回来以后我在梦中还出现问他借书的情形。

3.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰:“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

1.解释下面加点的词语在文中的意思。

⑴世隶耕____________________ ⑵伤仲永____________________

⑶日扳仲永__________________ ⑷泯然众人__________________

2.翻译下列句子。

⑴父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译文：______________________________________________________

⑵卒之为众人，则其受于人者不至也。

译文：______________________________________________________

3.方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？你认为一个人成才需要哪些因素？

____________________________________________________________

4.方仲永的故事具有很强的现实意义。请选择恰当的角度谈谈对你的启示。

____________________________________________________________

1、（1）属于（2）哀伤、叹息（3）通“攀”，牵，引（4）消失。指原有的特点完全消失了。

2、（1）他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

（2）他父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

3、原因：他父亲每天带他去拜访县里的人，不让他好好学习。因素：本人天资；后天所受教育；自身学习

4、示例：（1）从家长角度说，不应该有目光短浅的行为，应该积极让子女学习。（2）从学生角度说，后天的学习和努力对自己的成才很重要。（3）从社会角度说，我们应该努力营造一个适合孩子健康成长的大环境。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1.用“∕”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。

⑴安 求 其 能 千 里 也 ？ ⑵食 之 不 能 尽 其 材

2.解释下列加点词语

⑴祗：______________________ ⑵食者马：____________________

⑶策之：____________________ ⑷以其道：____________________

3.把下列句子翻译成现代汉语。

⑴一食或尽粟一石。

译文：_________________________________________________________

⑵鸣之而不能通其意。

译文：_________________________________________________________

4.找出文中描写“食马者”“不知马”具体表现的语句，并说明其所用的修辞方法及作用

_______________________________________________________________

5.文中“呜呼”一语蕴含着作者怎样的情感？

_______________________________________________________________

1、安 求∕其 能 千 里 也 ？   食 之∕ 不 能 尽 其 材

2、只是  通“饲”，喂  鞭打  方法

3、（千里马）吃一顿有时能吃完一石食料。（千里马）鸣叫，（饲养马的人）却不能通晓它的意思。 

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，增强了语言的气势，把“食马者”的平庸无能表现得淋漓尽致，表达了作者对他们辛辣的讽刺和无情的嘲弄。

5、蕴含着作者怀才不遇的愤懑；对统治者埋没、摧残人才的痛恨。

（一） 赈 灾（节选）钱泳

（清）嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间炊无米，爨（cuàn ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二万四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！

注：①爨：灶 。②粜：卖粮食。③籴：买粮食

1.下列句中的“以”与“以其余米平粜于其乡”中的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）

A.以亿万计B.策之不以其道

C.以此，定图赈之法。D.不以千里称也。

2.解释下列句中加点的词。

（1）嘉庆十有九年（ ） （2）但能惠近民 （ ）

（3）爨无薪 （ ） （4）远近咸便矣 （ ）

3.用现代汉语翻译文中画线的句子。

孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！

4.阅读全文后，你觉得齐彦槐具有怎样的情感和思想？请简要回答

1. D   

2.①通“又” ②只  ③柴  ④远近的百姓（人）

3.谁说人心、风俗的淳厚，现在不如古代呢！（得分点：“孰”，句式。）

4.具有侧隐之心（或“能关心百姓疾苦”），考虑民生问题全面（深刻）

艾在端午
①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
1.艾成为端午节主角的原因是什么？
2.第④段运用了哪些说明方法，有什么作用？

1人们用艾招百福、辟邪祟、袪害等。

2采用了列数字、举例子的说明方法，说明了艾用于治病有着悠久的历史。

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉（1），妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

注释1、食不重肉：不多吃肉。

1、解释加点的词。

（1）每以天下为己任（ ）（2）范仲淹二岁而孤（ ）

2、翻译句子

或夜昏怠，辄以水沃面。

3、请另举出两个勤学苦读的故事。

1（1）把（2）幼年丧父

2有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸。

3开放性试题，悬梁刺股，凿壁偷光。

<一>阅读《岳阳楼记》选段

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！范仲淹《岳阳楼记》
1.解释文中加点字。
　⑴百废具兴　 具：　　　　　 （2）属予作文以记之　 属：　　　　　　

(3)不以己悲　以：　　　　 (4)微斯人，吾谁与归 微：　　　　

2下列句中的“异”与“或异二者之为”中的“异”意思相同的一项是（　　）
A.渔人甚异之B.使内外异法也
C.独在异乡为异客D.永州之野产异蛇
3.翻译下面句子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

1（1）具通俱，全、都；（2）通“嘱”，嘱托、嘱咐。（3）因为。（4）没有。

2B.

3 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”