阅读下面的文言文，完成3-5题。

养竹记

【唐】白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）

【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

3.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）

A.竹本固 固：牢固

B.始于长安求假居处 求：探求

C.不终日而毕 毕：完成

D.以贻其后之居斯者 贻：留给

4.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。

译文：

（2）贤不能自异，唯用贤者异之。

译文：

5.作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。

答：

3.【答案】B

4.【答案】（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。

5.【答案】文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。

【2016·山东省枣庄卷】

（二）阅读下面三则古文，完成8-13题。

【甲】

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击交蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人更庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清和，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清和曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

（选自南朝·刘义庆《世说新语·周处》）

【乙】次非杀蛟

荆有次非者^①，得宝剑于干遂^②。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。

（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）

【丙】

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。次非，人名，传说是出国的一位勇士。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。

8.【甲】文中“朝闻夕死”的原句出自《论语·里仁》：“ ， 。”

9.下列加点词的意思和用法相同的一组是（ ）

A.或说处杀虎斩蛟 蛟或浮或没

B.为乡里所患 终为忠臣孝子

C.竟杀蛟而出 杀之而复上船

D.舟中之人皆得活 乡人皆好之

10.解释下列加点的词语

（1）实冀三横唯余其一（ ）（2）并云欲自修改而年已蹉跎（ ）

（3）还反涉江，至于中流（ ）

11.翻译文中划线的句子。

（1）且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

译文：

（2）不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

译文：

12.【甲】【乙】两文同样写杀蛟，但是表现的主题却不同，请分别指出。

答：

13.请从【丙】文中概括出孔子评定人品的基本原则。

答：

 8. 朝闻道  夕死可矣。

9.  C

10. (1)希望。 （2)时光流失，光阴虚度。（3)同“返”，回，归。

11. (1)而且人最怕的是不能立志，又何必担忧不能显扬美名呢？(2)不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。

12. (甲）文主要是表现周处善于改过自新。（乙）文则主要赞扬次非在危机关头挺身费而 出、为民除害的勇气。

13. 不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。

【2016·山东省临沂卷】

（二）阅读下面的两段文言文，完成11-15题

【甲】忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》）

【乙】光绪十六年^①春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人^②，悉仿生人^③，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟^④叹其技之奇妙。（清人薛福成《观巴黎油画记》）

【注释】①光绪十六年：公元1890年。②蜡人：用蜡做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屡次，不断地。

11.解释下列句子中加点的词语。

（1）中间力拉崩倒之声（ ）（2）不能名其一处也。（ ）（3）无不毕肖（ ）12.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（ ）

A.①不能指其一端 ②其一犬坐于前。（《狼》）

B.①凡有名者。 ②念无与为乐者（《记承天寺夜游》）

C.①往往留像于馆 ②求石兽于水这。（河中石兽）

D.①余亟叹其技之奇妙 ②属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

13.用现代汉语翻译下列句子。

（1）凡所应有，无所不有。

译文：

（2）骤视之，无不惊为生人者

译文：

14.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是（ ）

A.凡所应有，无所不有。 B.余亟叹其技之奇妙

C.见所制蜡人，悉仿生人， D.形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。

15.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？请简要分析。 答：

11.⑴夹杂⑵说出⑶相像（相似）

12.D

13.⑴（客人们）扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。⑵猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏输入

14.C

15.【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人逼真的形态、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。

【2016·山东省德州卷】

（二）得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

14.解释下面加点的词。

①米粟非不多也（ ） ②委而去之（ ）

15.《孟子》说服力极强，结合全文分析其语言特色。

答：

14.答案示例：①粮食  ②放弃 

15. 答案示例：运用对比和排比，增强语势，冇说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。

（二）阅读下面语段，完成12-13题。

孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”（选自《孟子》）

【注】善士，品德高尚的人。

12.用现代汉语翻译文中画线句子。

是以论其世也，是上友也。

译文：

13.请根据短文内容，概括孟子交友的原则。

答：

12所以要讨论他们所处的时代 (以 了解他们的为人),这就是和历史上品德高尚的人交朋友。

13.结交天下善士，天下善士 “未足”结交古人，结交古人要论世知人

【2016·山东省威海卷】

（一）阅读下面语段，完成8-11题。

蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（节选自《捕蛇者说》）

8.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）。

A.①君将哀而生之乎 ②君美甚，徐公何能及君也

B.①向吾不为斯役，则久已病矣 ②圣人非所与熙也，寡人反取病焉

C.①叫嚣呼东西 ②从流飘落，任意东西

D.①谨食之 ②日食饮得无衰乎

9.下列句中加点词语用法不同的一项是（ ）

A.①饥渴而顿踣 ②潭西南而望

B.①时而献焉 ②父异焉，借旁近与之

C.①吾尝疑乎是 ②苍颜白发，颓然乎其间者

D.①故为之说 ②岁寒，然后知松柏之后凋也

10.用现代汉语翻译文中画线句子。

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！

译文：

11.我们现在对税收与作者对“赋”的认识有何不同？

  8.A

 9.D

 10.谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢!

 11.我们现在的税收是取之于民，用之于民，作者认为“赋 ”是封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削

【2016·山东省泰安卷】

阅读《送东阳马生序》一文，完成14-17题。

送东阳马生序

宋濂

　　①余幼时即嗜学。②家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。③天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。④录毕，走送之，不敢稍逾约。⑤以是人多以书假余，余因得遍观群书。⑥既加冠，益慕圣贤之道。⑦又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑧先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。⑨余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。⑩故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

14.对文章第一段的层次划分正确的一项是（ ）

A.①|②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩B.①②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩

C.①②③④⑤|⑥⑦⑧⑨|⑩D.①②③④⑤|⑥⑦|⑧⑨|⑩

15.对文中画线句子理解正确的一项是（ ）

A.写出了“我”的求知若渴。B.变现了老师的脾气暴躁。

C.写出了“我”的胆小怯懦。D.表现了老师的德隆望尊。

16.下列选项中，全都表现作者求学艰难的一项是（ ）

①无从致书以观②无硕师、名人与游③益慕圣贤之道④门人弟子填其室

⑤无鲜肥滋味之享⑥缊袍敝衣处其间⑦同舍生皆被绮绣⑧余因得遍观群书

A.①④⑤⑧B.③⑤⑥⑦C.③④⑦⑧D.①②⑤⑥

17.对文章的分析理解正确的一项是（ ）

A.善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。

B.“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。

C.学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。

D.本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。

14.B 15. A 16. D 17. C

【2016·山东省潍坊卷】

（二）阅读下面的文言文，完成14—17题。

齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、 禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”

（选自《列子·天瑞第一》，有删节）

14.解释文中加点实词的意思。

（1）喻其为盗之言 喻：

（2）遂逾垣凿室 逾：

（3）以生吾禾，殖吾稼 殖：

15.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A. 自宋之齐，请其术 其真无马邪（韩愈《马说》）

B. 而不喻其为盗之道 余强饮三大白而别（张岱《湖心亭看雪》）

C. 山泽之产育 宋何罪之有？（《孟子·公输》）

D. 若之盗，私心也 义，亦我所欲也（孟子·告子上》）

16.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）手目所及，亡不探也。

译文：

（2）若盗之而获罪，孰怨哉？

译文：

17. 如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。

答：

14.（1）喻：明白。（2）逾：越过。（3）殖：种植。

15.D

16.（1）（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。（2）你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？

 17.国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为。

【2016·山东省东营卷】

（二）

【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

——蒲松龄《狼》

【乙】苏子夜坐，有鼠方啮。拊^①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐^②中空。嘐嘐聱聱^③，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也。”

……若有告余者曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿^④：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”……

——苏轼《黠鼠赋》

【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。④虿（chài）：蝎子一类的毒虫。

10.解释下列句中加点的词。

①其一犬坐于前 犬： ②橐坚而不可穴也 穴：

③此鼠之见闭而不得去者也 见： ④不能无变色于蜂虿 于：

11.翻译下面的语句。

故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

译文：

12.两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么？

答：

13.两文均“叙事”而“达意”，但体裁和表现侧重点不同，试作简要说明。

答：

10. 答案：①像狗一样②咬洞③被④在

11. 答案：因此没有咬东西却装作咬东西，用声音来招引人；没有死却装死，用装死的样子求得逃脱

12. 答案：甲文中屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢；乙文中因人精力不专，懈怠疏忽，反受外物左右，被对方的欺骗手段蒙蔽，陷人对方圈套。

13. 答案：甲中文为小说(或寓言)，重在突出故事氷之奇，因此以记叙为主，作者观点十分简要，故事寓含的道理由读者从中意会，乙文为小品（或賦）重在“悟理”，以“黠鼠”逃脱为基础和凭借，着重推演故事的因果关系，进而得出启示，揭示道理。

【2016·山东省青岛卷】

（一）文言文阅读【本题满分12分】

子犹^①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？

郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。

王罴性俭率。镇河东日，尝有台使^②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂^③爨^④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。

（原文有删改）

【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōnɡ）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨（cuàn）：生火做饭。

8.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.忽召亲朋数人会食 会：适逢

B.众皆怪之 怪：觉得……奇怪

C.皆匿笑强进 匿：偷偷地

D.乃裂去薄饼缘 缘：边缘

9.下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

例句：贫不得不俭，而俭者不必贫

A.余强饮三大白而别 （《湖心亭看雪》）

B.中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》）

C.呼尔而与之 （《鱼我所欲也》）

D.民殷国富而不知存恤 （《隆中对》）

10.下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是（ ）

A.仅有“敌船”为火所焚 （《观潮》）

B.客从外来，与坐谈 （《邹忌讽齐王纳谏》）

C.此悉贞良死节之臣 （《出师表》）

D.舜发于畎亩之中 （《生于忧患，死于安乐》）

11.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）

A.一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。

B.郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。

C.王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。

D.子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。

12.将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？

译文：

（2）尔之择选，当是未饥!

译文：

略