阅读文言文《蜈蚣与蚓》

一蜈蚣盘旋蚓穴之上。蚓匿穴中，忽探首拔去蜈蚣一足。蜈蚣怒，欲入穴，而穴小不能容。正彷徨^①旋绕^②，蚓复乘间拔其一足。蜈蚣益怒而无如之何，守穴口不肯去。蚓遂渐拔其足，阅^③一时许，则蜈蚣已无足，身虽未死，而不能转动，横卧于地，若僵蚕焉。蚓乃公然^④出穴，噬^⑤其腹而吸食之。

【注】①彷徨：来回地走而不前进。②旋绕：环绕 。③阅：经过。④公然：公开地。

⑤ 噬(shì)：咬。

1.根据要求，完成下列两小题。(6分)

(1) 解释下列句中加点的词。(4分)

①蚓匿穴中( ) ②蜈蚣怒欲入穴( )

③守穴口不肯去( ) ④若僵蚕焉( )

(2) 下列各句与例句中“而”的用法相同的一项( )(2分)

例句：身虽未死，而不能转动

A.而置之其坐(《郑人买履》)B.舟已行矣，而剑不行 (《刻舟求剑》)

C.拔山倒树而来 (《幼时记趣》)D.舌一吐而二虫尽为所吞(《幼时记趣》)

2. 用“／”标出下面句子的朗读停顿。(标一处)(1分)

一 蜈 蚣 盘 旋 蚓 穴 之 上

3. 翻译下列句子。(4分)

(1) 蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之。

__________________________________________________________________________

(2) 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。(《幼时记趣》)

__________________________________________________________________________

4. 这篇寓言告诉我们什么道理？(2分)

1.(1)①隐藏，躲藏  ②想要  ③离开 ④像 (2)B

2.一 蜈 蚣 ∕盘 旋 蚓 穴 之 上

3.①蚯蚓于是公开地钻出洞口，咬开蜈蚣的腹部吸食蜈蚣。  ②略。

4.面对强敌，我们不要害怕，不要一味退缩，要运用自己的智慧，掌握局部的优势勇敢出击，一定能取得胜利。(或当弱者遇到强者的时候，要以智取胜。)

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

1.下列句子中加点的词语解释正确的一项是( )

A.先帝不以臣卑鄙(语言行为恶劣，不道德)

B.万钟于我何加焉(虚报)

C.乡为身死而不受(通“向”，从前)

D.所识穷乏者得我与(得到)

2.下列各组加点词的用法相同的一项是( )

A.所欲有甚于生者 三顾臣于草庐之中

B.今为妻妾之奉为之 受任于败军之际

C.由是则可以辟患而有不为也 先帝不以臣卑鄙

D.呼尔而与之 由是则生而有不用也

3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )

A.甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。

B.甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。

C.两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。

D.甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。

4.把画线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

1. C

2. B

3. D

4.(1)不仅仅是贤能的人有这样的想法，人人都有，只是贤能的人不丢掉罢了。

(2)我在乱世中维持生存、保全性命，不希望在诸侯中美名远扬。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1.解释下面句子中加点的词语。

(1)委而去之( )

(2)池非不深也( )

(3)域民不以封疆之界( )

(4)曾益其所不能( )

(5)困于心衡于虑而后作( )

2.用现代汉语翻译下面句子。

(1)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

3.甲、乙两文都用了类比论证的论证手法，甲文的论点是 ；乙文的论点是 。

4.孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”，现在有人认为“顺境也能成才”，对此，你有何看法？请举例谈谈。

1.(1) (放弃)

(2) (护城河)

(3) (限制)

(4) (通“增”，增加)

(5) (奋起，有所作为)

2.(1)凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚朋友都反对的寡助之君。

(2)(一个国家)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。

3.类比论证  得道多助，失道寡助； 生于忧患，死于安乐。

4.略。(结合历史上或现实生活中与之相吻合的例子来分析，言之有理即可)

文言文阅读

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）潭中鱼可百许头（ ） （2）其岸势犬牙差互（ ）

（3）不可久居（ ） （4）佁然不动（ ）

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）闻水声，如鸣珮环，心乐之。

（2）斗折蛇行，明灭可见。

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A.“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”一句，通过描写潭上青葱的树木和翠绿的蔓藤，突出小石潭周围环境的幽美，与下文“四面竹树环合”相呼应。

B.文章对潭中游鱼的描写动静结合，如“日光下澈，影布石上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的则是游鱼的动态美。

C.作者以发现小石潭——潭中景物——潭中气氛——小潭源流——交代同游之人为顺序来安排材料，移步换景，景随情迁，前后照应，结构紧凑。

D.同是描绘山水美景、借景抒情之作，《小石潭记》抒发了作者贬官失意后的凄苦孤寂之情，而《与朱元思书》则流露出作者爱慕自然、避世退隐之意。

4.对下列句子中加点的词理解错误的一项是（ ）

A.心乐之（指代篁竹） B.不可知其源（指代小溪）

C.以其境过清（因为） D.乃记之而去（于是，就）

5作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原因

    1.略

    2.【（1）听到水声，像玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情（因此）高兴起来。关注点：“闻水声”“如鸣珮环”“心乐之”（2）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。关注点：“斗折”“蛇行”“明灭可见”

    3.C

4.A

5.作者感情由“乐”变“凄”。作者遭贬失意中来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴；看到潭上凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心境

名著阅读

下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）

①子日：“学而不思则罔，死而不学则殆。”

②子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

③子日：“君子周而不比，小人比而不周。”

④子日：“不患人之不己知，患不知人也 。”

⑤子日：“温故而知新，可以为师矣”

⑥有子曰：“ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

⑦子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

⑧子曰:“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

⑨子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

论述学习的语录：________ 论述治国之道的语录：____________

①    ⑤   ⑧   ；       ②⑥⑦

阅读下面文言文语段，完成文后各题。

（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词。

⑴渔人甚异之（ ）⑵阡陌交通（ ）

⑶ 颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

2翻译句子。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

3请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。

4从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？

　

1.⑴对……感到惊异 ⑵交错相通  ⑶ 束缚，约束  ⑷停止

2.土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹子之类的。

3. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空

4.不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

(选自《〈孟子〉两章》)

【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

(选自《论语》)

1.解释下列句中加点的词。

(1)兵革非不坚利也( )

(2)域民不以封疆之界( )

(3)足兵[军备( )]

(4)民信之矣( )

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)故君子有不战，战必胜矣。

(2)自古皆有死，民无信不立。

3.甲文中提出的中心论点是什么？乙文重点强调的观点是什么？

4.你认为甲、乙两文重点强调的内容之间有什么关系？

1.

(1) (兵器)

(2) (限制)

(3) (军队)

(4) (信任)

2.(1)所以君子不战则已，战就一定能胜利。

(2)从古到今，人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。

3.甲文：天时不如地利，地利不如人和。乙文：民无信不立。

4.甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或内容)之一。

顾荣施炙

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人^①有欲炙^②之色，因辍^③己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江^④，每经危急，常有一人左右相助。问

其所以，乃受炙人也。

【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②炙：烤肉。③辍：让出。④遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。
1.“常有一人左右相助”，句中的“一人”指 ，此人“左右相助”的原因是

。

2.从文中看顾荣是一个 的人。

1.受炙人，因为得到过顾荣赠予烤肉，所以知恩图报（回报顾荣）

2.善解人意或富有爱心、有仁爱之心。

《论语》十二章 (节选)

①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? ”

②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

④子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.解释句中加点的词。

三省吾身（ ） 博学而笃志（ ）

2. 下列四个选项中加点字词意义和用法相同的一项是（ ）

A.可以为师矣 为人谋而不忠乎

B.人不知而不愠 学而不思则罔

C.吾日三省吾身 期日中

D.元方入门不顾 三顾茅庐

3. 用现代汉语翻译下面句子。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

1.自我检查，反省；忠实，坚守。

2.B

3.时光像流水一样消逝，日夜不停。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1.解释下列句中加点的词语。

（1）便要还家 要：

（2）阡陌交通 交通：

2.请把下列句子翻译成现代汉语。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;

(2) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.

3.选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？

4.本文演绎出的一个成语是什么？寄托了作者怎样的社会理想？

1要：通“邀”邀请。交通：交错相通。

2略

3“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”。

4成语：世外桃源。寄托了作者向往没有剥削、没有压迫、没有战乱，人人生活幸福、愉快的社会理想。