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阅读《送东阳马生序》完成22—25小题（共8分）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 ；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.下列句子朗读节奏有错误的一项是（　 　）
A.余/因得/遍观群书B.尝趋百里外/从乡之先达/执经叩问
C.又患/无硕师/名人与游D.不知/口体之奉/不若人也
2.解释下列句中加点词语的意思。
A.余幼时即嗜学（　 　）B.媵人持汤沃灌（　 　）

3.翻译下列句子。

故余虽愚，卒获有所闻。

4.宋濂之所以成功，除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?

1. C        

2. A.爱好、喜欢　B.热水
3.因此我虽然比较愚钝，但终于学有所获。（意思正确即可）

4.用文章中的话作答：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。答成“以中有足乐者”亦可。用自己的话回答，答出以下要点：①坚守学习信念　　②保持良好的学习心态　③克服生活上的重重困难

阅读下面文言文

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

……

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

……

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

1.解释下列句中加点的词

（1）人不知而不愠 愠： （2）思而不学则殆 殆

2.翻译下列句子

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

（2）温故而知新，可以为师矣。

3.“吾日三省吾身”从忠、信 、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。

4.摘出二个出自上文中现在常用的成语。

5.经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。

1.（1）生气，恼怒  （2）疑惑

2.（1）有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？

（2）在温习旧知识时，能有新的体会、新发现，就可以做老师了

3. 品德

4.不亦乐乎、温故知新、匹夫不可夺志、三人行，必有我师、择善而从

5.“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”启发:学习要和思考相结合，才能够很好地获的更好的知识。   “人不知而不愠，不亦君子乎？”启发:做人要有修养，即使别人不了解自己也不生气。

【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语﹒陈太丘与友期》）

【乙】 陆少保^①，字元方，曾于东都^②卖一小宅。家人将受直^③矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但

无出水处耳。买者闻之，遽^④辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

（选自《唐语林•元方卖宅》［宋］王谠）

注释：①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保②东都：指洛阳。③直：同“值”。④遽：急忙，立即。
1. 解释句中加点字词的意思。（4分）

（1）尊君在不（ ） （2）相委而去（ ）

（3）买着闻之（ ） （4）但无出水处耳（ ）
2. 文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“︱”标出来。(标三处)
买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处 耳。
3 用现代汉语写出下列句子的意思。

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

。

4. 对画线句子“子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也’”翻译正确的一项是（ ）
A. 儿子和侄子因为这件事展开了议论，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。” 
B. 子侄们认为这样言语是正确的，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。”
C. 子侄们因为这件事展开了议论，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。”
D. 子侄们因为这件事展开了议论，元方说：“不是你，那就是你欺骗人家

5. 古人命名重取义、重内涵。在汉语词典里，“元”有“首、大”的释义；“方”有“方正”“正直”之意，请结合甲乙两文内容简述这两位“元方”是否人如其名。

。

1通“否”；离开；听说；只

2 买 者 求 见 元 方/ 因 告 其 人 曰 /此 宅 子 甚 好/ 但 无 出 水 处 耳。

3. 友人听了很惭愧，走下车拉元方，元方走进自己家门连头也不回。

4. C

5. 甲文中元方面对友人不卑不亢、自觉维护父亲的尊严可见其懂礼识礼，为人正直。后面的“入门不顾”更体现了他的刚正率直。乙文中的元方“卖宅”一事反映出他坦诚、诚信的品质，诚实交易，正直无欺。这两个人都可以说是人如其名。

【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　(节选自陶渊明《桃花源记》)

【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”

　　(节选自《礼记•檀弓下》)

【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1.下列句子中“之”字的意思与用法不同的一项是 （ ）

A.具答之 B.送孟浩然之广陵

使子路问之 无丝竹之乱耳

C.水路草木之花D.小子识之，苛政猛于虎也

厅事之东北角 闻之，欣然规往

2.请用“/”为下面句子断句（限断三处）

然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉

3.请翻译下列句子：

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉

②小子识之，苛政猛于虎也。

4.甲乙两文表现一种共同的社会理想，请结合两篇文章内容，谈谈你的理解。

1、B

2、 然/昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉

3、

①领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去

②子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！

4

都表现了仁德治国，以民为本的政治思想。

陶渊明虚构了一个美丽、宁静的世外桃源，表现了他对现实社会的不满和批判，以及对远离战乱、苛政，人民安居乐业的美好社会的向往和追求；乙文通过猛虎之害与苛政进行比较，突出苛政给百姓带来的伤害，表现了仁政的重要性，体现孔子推行仁政的强烈愿望。

阅读文言文选文，回答小题。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

1.解释下面句子中加横线词的意思。

（1）可爱者甚蕃（ ）

（2）余忆年少时（ ）

（3）可远观而不可亵玩焉（ ）

（4）余以为妙绝（ ）

2.将下列句子翻译成现代汉语：

①莲之爱，同予者何人？

②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

3.读文赏荷：

（1）赏荷，可观其形美。【乙】段正面描绘雨中荷花的语句是“ ”，侧面描绘荷花的语句是“ ”。（用原文填空）

4.赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。

1.（1）多；（2）我，（3）亲近而不庄重 （4）美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）

2.（1）对于菊花的爱好，陶 渊明以后很少听到了。

（2）一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。

3.  正面：“荷花尽作飘摇之态”或者“鲜妍明媚，袅娜多姿” 。侧面： 李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝 

4.例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……  例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……   例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人…….

阅读《太宗吞蝗》选文

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇(duō)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。

1.根据要求，完成下列两小题。

(1)解释下列句中加点词的意思。

①而汝食之 ( ) ②是害于百姓 ( )

座位号

③左右遽谏曰( ) ④自是蝗不复成灾( )

(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是( )

例句：而汝食之

A.而置之其坐B.而剑不行

C.拔山倒树而来D.舌一吐而二虫尽为所吞

2.请根据要求，用“／”标出下面句子的朗读停顿。(停两处)

自 是 蝗 不 复 成 灾

3.翻译下列句子

(1)所冀移灾朕躬，何疾之避？

(2)昂首观之，项为之强。

4.结合文章内容说说唐太宗是一位怎样的君主。

1.(1)①吃      ②这，这是      ③立刻，马上      ④从

(2)B

2.自  是/  蝗  /不  复  成  灾

3.(1)我希望把灾难都转移到自己的身上，为什么要躲避疾病呢？

(2)略。

4.从文中唐太宗见蝗虫咒骂蝗虫并吞食蝗虫的行为可以看出，他是一位爱人民胜过爱自己，为了百姓的利益甘愿自己承担一切灾祸的仁爱、英明的君主。

阅读下面文言文

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

（选自沈复《幼时记趣》）

1.解释下面句中加字的词语。

（1）私拟作群鹤舞空 （2）项为之强

（3）常蹲其身 （4）盖一癞蛤蟆也

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）则或千或百果然鹤也。

（2）舌一吐而二虫尽为所吞。

3.请分析“舌一吐而二虫尽为所吞”中“吐”和“吞”两个动词。

4.一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？

1.（1）比    （2）同“僵”，僵硬。     （3）自己     （4）原来是  

2.（1）那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子），果真（觉得它们）是鹤了。

（2）（它）舌头一吐，两只小虫子就全被它吞下肚了。

3.准确传神地写出了癞蛤蟆用舌头捕捉虫子时动作的迅速。

4.对新鲜事物充满好奇，善于观察，并且有丰富的想象力。                              

阅读甲乙两段文言文

　[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）

注解:① [资]盘缠。 ② [审]详细。 ③ [稽]探究、考察。 ④ [庶几]差不多。

⑤ [子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。 ⑥ [勉]勤勉，努力。

1.解释下列加点的词。

（1）或遇其叱咄 （ ） （2）人之为学（ ）

（3）从乡之先达执经叩问（ ） （4）独学无友，则孤陋而难成（ ）

2.加点词语意思相同的一项是（ ）

A.既加冠 若既不出户B.益慕圣贤之道 虽有子羔、原宪之贤

C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣，D.益慕圣贤之道 曾益其所不能

3.用现代汉语说出下列句子的意思。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

________________________________________________________________

（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

________________________________________________________________

4甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？

不同之处有哪些？

共同之处: __________________________________________________________

不同之处：__________________________________________________________

1、（1）有时节（2）做（3）请教 （4）学问和见识浅薄。

2、C

3 （1）所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

（2）    连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？

4共同之处：①要勤勉好学。②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）

5能联系自身，并结合勤勉、尊师等方面谈即可。

阅读下面文段

【甲文】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。 选自《人琴俱亡》

【乙文】钟毓钟会稍有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 选自《太平广记》

1. 根据要求，完成下面两小题。

（1）解释下列句中加点的词。

①语时了不悲（ ） ②弦既不调（ ）

③稍有令誉（ ） ④语其父繇曰（ ）

（2）下列句中“以”与“何以都不闻消息”中的“以”意义和用法相同的一项是

A.何以也（《晏子使楚》）B.俱以假山显（《于园》）

C.卿何以不汗（《太平广记》）D.以丛草为林（《幼时记趣》）

2.用“∕”标出下列句子的两处朗读停顿。

钟 毓 钟 会 稍 有 令 誉

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）何以都不闻消息？此已丧矣。

。

（2）战战惶惶，汗出如浆。

。

4.甲乙两文都选自《世说新语》，请分别概括两文凸显的主旨。

。

1.（1）①完全；  ②协调；  ③声誉；  ④对……说  告诉  

（2）C（A项解释为“用”；B项解释为“凭借”   D项解释为“把”）

2.钟  毓  钟  会∕  稍  有 ∕ 令  誉

3.（1）为什么总听不到他的消息，这一定是他已经死了。

（2）（由于）恐惧慌张、害怕得发抖，（所以）汗水像水浆一样流出。

4.甲文主要表现兄弟俩的感情深厚，乙文主要表现兄弟俩的聪明机智。

阅读下面一段文言文（选段）

范氏之亡^①也，百姓有得钟^②者。欲负^③而走，则钟大不可负；以椎^④毁之，钟况^⑤然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。《吕氏春秋》

【注释】①亡：逃亡。 ②钟：古代的打击乐器。 ③负：用背驮东西。

④椎（chuí）：槌子或棒子。 ⑤况（huàng）然：形容钟声。

1.解释下列加点的字

① 是吾剑之所从坠 ② 项为之强

③ 及反，市罢 ④ 遽掩其耳

2.下列各项中“之”的用法与例句“恐人闻之而夺己也”不同的是【 】

A.至之市。B.观之正浓。C.昂首观之。D.驱之别院。

3.用现代汉语写出下列句子的意思。

①舌一吐而二虫尽为所吞。。

②神游其中，怡然自得。

③欲负而走，则钟大不可负。

4.从这则寓言中你读出什么道理？

1.①这，这儿，这里     ②同“僵”，僵硬。  ③到，等到  ④立即，立刻，匆忙

2.A       

3.略

4 明明掩盖不住的事情偏要想方设法地掩盖，自欺欺人，其结果一定是弄巧成拙，自食苦果。