鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.解释加点的实词。

是( ) 豆( ) 得( ) 已( )

2.选出下列句子中加点词用法完全相同的一组。( )

A.万钟则不辨礼义而受之。 由是则生而有不用。

B.所欲有甚于生者。 苛政猛于虎也。

c.呼尔而与之。 温故而知新。

D.又间令吴广之次所旁丛祠中。 如使人之所欲莫甚于生者。

3.翻译句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②呼尔而与之，行道之人弗受。

4.孟子提出“舍生取义”的主张，陈毅诗中也有“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的宣言，试比较两个“义”的内涵有什么不同?在二十一世纪的今天，我们又该怎样去理解“义”?

略

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，男恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.指出下列句子中加点的字现在写作什么，是什么意思。

　（1）曾益其所不能　　　现在写作　　　，意思是　　　　　　　　　　　　　。

　（2）困于心，衡于虑　　现在写作　　　，意思是　　　　　　　　　　　　　。

2.下面语句中加点字释义有误的一项是（　　）。

　A.、舜发于畎亩之中（起，指被任用）　B.、征于色，发于声（征验，表现）

　C.、饿其体肤（饥饿）　　　　　　　　D.、入则无法家拂士（在里面，指国内）

3.下面句子中“于”字的意义与其他三句不同的是（　　）

　A.、天将降大任于是人也。　　　　　B.、困于心，衡于虑，而后作。

　C.、刻唐贤今人诗赋于其上。　　　　D.、有亭翼然临于泉上者。

4.联系全文，说说“故天将降大任于是人也”一句在文中的作用。

5.文中“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”，是承上文“　　　　　　　　　　　　”说的；“征于色，发于声，而后喻”是承上文“　　　　　　　　　　　”说的　　

6.全文的中心句是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。作者认为国家长盛不衰，就需要有　　　　　和　　　　　　。（用文中词语回答）

7.第一段列举了六个事例，这六个人的共同点在哪里？第二段中的“是人”指的是什么人？ 8.对以上文字分析理解有误的一项是（　　）。

　A.、所选第二段文字是说人才必须经过艰苦的环境才能造就出来。

　B.、所选第三段文字，从正反两方面论证了经受磨炼的益处

　C.、所选第四段文字是说人要在忧患中生活才好，不要过那种安逸的生活

　D.、《生于忧患，死于安乐》这篇文章前两段主要采用了事例论证的方法。

略

《论语》十二章(节选)

子日:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”(«学而»)

子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 。”( «为政»)

子日:“温故而知新,可以为师矣。”(«为政»)

子日:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 不义而富且贵,于我如浮云。”(«述而»)

子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(«述而»)

1、解释下列句子中加点的词。

（1）人不知而不愠 愠: (2)四十而不惑 惑:

(3)三十而立 立: (4)不逾矩 矩:

(5)择其善者而从之 善者:

2、请用现代汉语翻译下列句子 。

( l )温故而知新,可以为师矣 。

( 2 )饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣 。

3、出自上面选文的成语有 、

4、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”说说你对这一则的理解。

1、( l)生气,恼怒  (2)迷惑、疑惑  (3)立身，指能有所成就。 (4)法度

(5)长处

2、( l ) 在温习旧的知识时，能有新的体会、新的发现，可以凭借这一点做老师。   

( 2) 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。    

3、示例:温故知新  择善而从

4、示例: 这则是讲学习态度的，即向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

阅读《桃花源记》，根据要求回答问题

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

1.下列词语解释全都正确的一项是（ ）

A.见渔人，乃大惊 乃：就 乃不知有汉 乃：竟然

B.无论魏晋 无论：更不用说 便要还家 要：要求

C.问今是何世 是：表判断 吾尝疑乎是 是：这句话

D.未果，寻病终 寻：很久 入则无法家拂士 入：在国内

2.用现代汉语翻译下面的句子。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3.下面对选文理解分析不正确的一项是（ ）

A.作者通过描绘桃花源美景和民风民俗表现了他的入世思想，再借渔人“诣 太守”寻找桃花源未果，表现了他的出世思想。

B.村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外人道也”，暗示了桃花源中人不愿与世俗交往的心情。

C.全文以渔人行踪为线索，把各 个事情贯穿起来，最后以南阳高士刘子骥的经历再次烘托桃花源的不可得。

D.文中也反映了作者受老子“小国寡民”思想的影响，但他所设想的境界，脱离实际，无法实现。

4.陶渊明生活在政治__、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？

答：

1. C

2.土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、优美的池塘以及桑园竹林之类。（错译、漏译一词扣1分）

3. A

4.表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。

欧阳修论作文

顷岁孙莘老^①识欧阳文忠公，尝乘间^②以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”

（节选自《东坡志林》）

【注释】①孙莘老：人名。 ②乘间：乘机。

1解释下面句中加点的词。

①
此少有至者 ②多作自能见之

2、翻译下面的句子。

尝乘间以文字问之。

3.欧阳修认为提高作文水平的方法是 。(请用原句回答)

1达到，代指缺点

2曾经乘机问他怎样才能写好文章

3无它术，惟勤读书而多为之

课内文言文阅读

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出。得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释下列加点词

①桑竹之属( ) 　　　②率妻子邑人来此绝境( ) 　

③不足为外人道也( ) ④ 处处志之( )　

2.翻译下面的句子。

①阡陌交通，鸡犬相闻。　　　 译： 　 　　　　

②土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

译： 　 　　　　　　

3文中说“此人一一为具言所闻，皆叹惋”。联系全文，说一说桃花源人为什么“叹惋”？

答：　

4请用简洁的文字补充下面对渔人行终的概括

发现桃花林----（ ）----访问桃花林----（ ）----（ ）

12略

3桃源人多世事变迁、人间沧桑而慨叹，对外面老百姓的生活苦难深深的同情叹惋，反衬桃源人厌恶战争、追求没有压迫、没有剥削、幸福自由和平的生活。

4进入桃花林  离开桃花林  复寻桃花林

《论语》十二章（节选）

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

1解释下列句中加点的词

（1）不亦说乎 （ ） （2）人不知而不愠 （ ）

（3）吾日三省吾身 （ ）（4）不逾矩（ ）

2、翻译下列句子

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？ (2）温故而知新，可以为师矣。

3、选文中谈学与思辩证关系的句子是：

4、如果从选文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。

1、（1）通“悦”，愉快   （2）生气，发怒   （3）自我检查、反省。（4）越过，超过。

2、（1）有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？

（2）温习学过的旧知识，可以得到新的理解与体会，就可凭此当老师了。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
让我明白了：为别人办事需要尽心竭力。同朋友交往做到诚实可信。老师传授给我的学业是不是复习。

文言文阅读

（甲）山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1、下列加点字词解释有误的一项是（ ）
A. 谈笑有鸿儒（博学的人） B. 可爱者甚蕃（多）

C. 陶后鲜有闻（少） D. 宜乎众矣（适宜）

2、将下面句子翻译为现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、简要回答问题。

（1）甲文中统领全文的中心语句是 __________________

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是 __
4、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

5、下列说法不正确的一项是（ ）
A. 甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
B. 甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C. “铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D. 甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言凝练，骈散相间。

1、D

2、没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来使我的身体劳累。
3、(1)斯是陋室，惟吾德馨    (2)衬托莲之高沽。(如果答“对比”或“衬托”也给分)

4、不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
5、C

她摇摇头，看样子是嫌贵。但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们

的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指。她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。

1、这段文字刻画了一个 的老太太形象。

2、结合全文思考小说为何要着力描写这个老太太？

1非常挑剔

2写这个挑剔的老太太，一是衬托了母亲的善良；二是推动情节的发展：激起“我”对老太太的“恶感”，为下文“我”故意多算一毛钱埋下伏笔。

【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

【乙】有过于江上者，见人方引①婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂②遽善游哉？以此任③物，亦必悖④矣！

注释：①引：本意为拉开弓，拉。②岂：难道，怎么。③任：处理。④悖（bèi）：糊涂，昏聩。

1、解释下列句中加点字

①先自度其足（ ） ②及反，市罢（ ）

③岂遽善游 （ ） ④方引婴儿（ ）

2、下列句中加点的“之”与“反归取之”的“之”用法不同的一项是 ( )

A.欲投之江B.置之其坐C.试之以足D.至之市

3、把下列句子翻译成现代汉语。（任选一句）

(1) 宁信度，无自信也。

(2) 人问其故，曰：“此其父善游。”

4、你认为“引婴投江”之人与“郑人买履”中的“郑人”的思维方法错在哪里？还有哪些成语同样批评这样的思维方式？请写出一个

1 (1)量长短(2)同“返”，返回(3)立即(4)正

2D   

3（1）（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

（2）别人问她（他）这样做的原因，她（他）说：“这是因为他的父亲善于（擅长）游泳。”

4死守教条，不顾实际，不知变通。刻舟求剑，守株待兔，墨守陈规等