文言文阅读

[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

[乙]有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰、芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。

（选自柳宗元的《袁家渴记》

1.选文[甲]中用“__________”描绘了山形的挺拔险峻；选文[乙]中描写袁家渴的小山，作者选取的景物有_________。

2.解释下面加下划线的词语。

（1）略无阙处：_________（2）虽乘奔御风不以疾也：_________

（3）冬夏常蔚然：_______（4）余无以穷其状：_________

3.翻译下面的句子。

（1）清荣峻茂，良多趣味。

（2）余得之不敢专也。

4.两段选文语句优美，令人回味无穷。选出你最喜欢的一句并做简要的赏析。

句子：__________________________________________________________

赏析：__________________________________________________________

5.选文[乙]是柳宗元写的“永州八记”之一，结合作者当时的处境，你认为“永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世”这句话表面上是说面对美好的山水景物，永州的人不会欣赏，实际上表达作者怎样的感叹？

1.重岩叠嶂，隐天蔽日；    美石、岩洞、树、草

2.①阙：通“缺”   ②即使    ③茂盛的样子    ④尽

3.①水清、树荣、山高、草茂，实在是有许多趣味。

②我来到这里，不敢独自享受。

4.略（示例：句子：纷红骇绿，蓊葧香气。赏析：用拟人手法写红花在纷乱翻动时感到惊骇，绿叶在风中纷乱摆动时感到害怕，香气在风中弥漫开来）

5.表面上作者实际上是感叹自己的杰出才华不被朝廷赏识，却被抛弃在边远地区，无法展示自己的才华。

对比阅读下面两段文言文，完成1—4题。

（甲）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，亻台 然不动;亻叔 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》）

（乙）元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

1.下面句子中加点词意义、用法相同的一项是

A.潭中鱼可百许头 不可久居

B.相与步与中庭 似与游者相乐

C.以其境过清 虽乘奔御风不以疾也

D.不可知其源 其一犬坐于前

2.解释下列加点的词。

①凄神寒骨 ②相与步于中庭

③斗折蛇行

3.翻译下面的句子。

①但少闲人如吾两人耳。

②其岸势犬牙差互。

4.一切景语皆情语，两文都通过写景状物表露了自己的心迹，试简要回答两文作者心迹的不同处。

1.B.

2.①感到凄凉  ②行走  ③象北斗星那样

3.①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。   ②溪岸的走势象犬牙般交错参差。

4.甲文着重表现的是作者遭遇坎坷之后怨恨抑郁的心情；乙文表现出的是作者的达观和潇洒（超然物外的心态）。

阅读下面课外文言文，完成1—3题。

弈喻

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

1.解释加点的词语。

①一客数败 ②予赧甚

2.用现代汉语翻译下面句子

辄欲易置之，以为不逮己也 ：

3.作者说“不能出一言”、“终日默坐而已”，这是因为 。

1.①屡次，多次。②因惭愧而脸红。（脸红）

2.（我）就想替他改放棋子，认为他赶不上自己。

3.在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣。（只要意思对即可。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

　 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释句中词语。

①二者不可得兼 得： ②所识穷乏者得我欤 得：

③是故所欲有甚于生者 是故： ④ 蹴尔而与之 蹴尔：

2.翻译下面的句子。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

3.我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段，这个成语是：________________；简要概括作者在第三段中阐述的观点：_______________________________。

1.[答案]A.得：能；B.得：同“德”，恩德，这里是“感激”的意思。C.是故：“因为这个缘故”或“因此”。D.蹴尔：踩踏食物的样子。

2.[答案]（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？

3.[答案]舍生取义；人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。（或人在接受优厚的俸禄时也要讲“礼义”）

阅读下面的文字，完成1—3题

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.解释句中加点的词语

①傅说举于版筑之间 ②困于心，衡于虑

2.用现代汉语写出下面文言句子的意思。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：______________________________________________________

3.孟子在开篇以六位历史人物的经历告诉人们: 。

1.（被选拔） （通“横”，梗塞，不顺）

2.（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

3.人要成大器，就必须经受磨练。（意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—2题

邴原泣学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

1.翻译句子。

童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译文：_________________________________________________

2.我们应该向邴原学习什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。

2.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。（意思对即可）

阅读下面文段，完成第1—3题。

鱼我所欲也　　《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.用现代汉语翻译下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2.本文的中心论点是什么？作者运用什么论证方法（举一种即可）来证明文章的中心论点,试举例。

3.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，为什么?作为21世纪的中学生，你怎样理解“舍生取义”中的“义”字呢？

1.不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（意思对即可）

2.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或 人在任何时候都不要违背“义”亦可。）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如比喻论证：将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；举例论证：作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。对比论证：鱼和熊掌对比；生和死对比；重义轻生的人与贪利忘义的人对比；这样反复对比，突出该舍什么，取什么，把道理说得更加清楚、透彻，增强文章的说服力。

3.不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。作为21世纪的中学生，能见义勇为、为正义事业而献身，做与国与民与人有益的事等。要区分社会上的哥们义气与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”是有所不同。

阅读短文，回答问题

吕蒙正相公①不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问⑤，蒙正曰：“一知其姓名则终身不能复忘因不如无知也不问之何损？”时皆服其量⑥。

【注】①吕蒙正相公：吕蒙正宰相。相公，古代对宰相的称呼。吕蒙正，北宋人，曾三任宰相，为人正直敢言。②参政知事:副宰相。③朝士：有资格入朝廷的中央官吏。④同列：同在朝廷做官的同事。⑤穷问：彻底追究。穷，穷尽，完结。问，追究。⑥量：度量，气量。

1.解释下列加点的词语。

⑴不喜记人过 （ ） ⑵ 是小子亦参政耶（ ）

2.文中划线部分没有标点符号，请在需要标点的地方用“╱”标出来。

一 知 其 姓 名 则 终 身 不 能 复 忘 因 不 如 无 知 也 不 问 之 何 损？

3.文中两度写了“同列”对那“朝士”的态度，这有什么表达作用？

4.本文赞扬了吕蒙正怎样的品格？

1.⑴ 过错  　⑵ 这 

2.一知其姓名╱则终身不能复忘╱因不如无知也╱不问之何损？

3.将同列的愤怒不平与吕蒙正的“佯为不闻”形成对比，更有力地突出了吕蒙正宽容豁达的品质。

4.赞扬了吕蒙正不记人过，宽宏大量，不拘一格，待人诚恳的品格。

参考译文：

吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也能参与谋划政事吗?”吕蒙正装作没有听见似的走过去了。与吕蒙正同在朝廷的同僚非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让（那位同列）查问。退朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终生不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，（不问他的名字）对我来说有什么损失吗？”当时在场的人都佩服吕蒙

阅读下面文言文语段，完成1～4题。

【甲】濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还归任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

【乙】魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，征神色不移，上亦为霁威。尝言语上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中。征奏事不已，鹞竟死怀中。

选自《资治通鉴·唐纪》

【注释】 秦王 ：李世民在称帝前封为秦王。 南山：指终南山，在今陕西境内。

1.解释下列句中加点的词语。

（1）自陈尝在秦王幕府：　　　　　　　　 （2）或逢上怒：　　　　　　

（3）相寿流涕而去：　　　　　　　 　 （4）征奏事不已：

2.下列各组句子中加点词语意义相同的一项是（ ）

A.人言陛下欲幸南山/未若复吾赋不幸之甚也

B.外皆严装已毕，而竟不行/鹞竟死怀中

C.恐人人皆恃恩私/不得独私故人

D.太祖乃悟，卒用其人/ 问今是何世，乃不知有汉

3.下列句中加点词语用法与“魏征状貌不逾中人，而有胆略”中的“而”相同的一项是（ ）

A.年且九十，面山而居　　　　　　　　B.泉香而酒洌

C.鸣之而不能通其意　　　　　　　　　　D.启窗而观，雕栏相望焉

4.翻译下面句子。

（1）濮州刺史庞相寿坐贪污解任。

（2）善回人主意，每犯颜苦谏。

5.请结合短文具体内容，从唐太宗和魏征两个人物中任选一位，分析其性格特点。

1.（1）述说  （2）有时   （3）眼泪   （4）停止

2.B

3.C

4.（1）濮州刺史庞相寿犯贪污罪被解除官职。

（2）善于改变皇上的主意，往往冒犯皇上苦苦规劝。

5.唐太宗围绕着不徇私情、善于纳谏、贤明等回答；魏征围绕为人耿直、敢于进谏等回答。

【文言文翻译参考】

濮州刺史庞相寿犯贪污罪被解除官职，自己陈述说曾经在秦王府工作过。皇上李世民怜悯他，想听从他的申说恢复他原来的职务。魏征规劝说：“在您做秦王时身边的人，朝廷内外十分多，恐怕人人都依仗恩宠偏爱，这足以让好人害怕。”皇上欣然采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去为秦王，只是一个王府的主人；现在处于皇上的高位，是天下的主人，不能独自偏袒老朋友，大臣所执行的法令是这样，我怎么敢违反呢！”于是赐给他丝织品打发他走。庞相寿流着眼泪走了。

阅读文言文《樵夫毁山神》，回答1—4题。

康熙十五年，余姚^①有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆^②谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇^③之。樵甫^④采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵遂而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义^⑤，盍^⑥导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶^⑦。

【注释】①余姚：古地名，在今浙江余姚县。②逆：迎上去。③觇：悄悄地看。

④甫：刚刚。⑤高义：深厚的情义。⑥盍：何不。⑦土偶：指泥塑的山神。

1.解释下列句中加点的字。

（1）有客山行（ ） （2）一日不樵（ ）

（3）遂碎其土偶（ ） （4）因告以夜所闻见（ ）

2.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（2处）

神 以 邓 樵 夫 许 之

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）明晨，客伺于神祠外。

（2）樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。

4.这个寓言故事给你什么启示？

1.（1）在山上  （2）砍柴，打柴    （3）打碎，砸碎    （4）把

2.神 /以 邓 樵 夫 /许 之

3.（1）第二天早上，客人等待在庙外，

（2）邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。

4.（1）每个人都有自己的利益角度

（2）好心不能建立在损害他人基础上

（3）个人是可以__的，要自己积极努力就能改变自己的命运（答到一点即可）

附：

《樵夫毁山神》译文

康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠打柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。