阅读下面选文，按要求回答1～3题。

大将军邓骘闻杨震贤而辟之，举茂才，四迁粥州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”密愧而出。后转琢郡太守，性公廉，子孙常蔬食、步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！

1、解释加点词语的含义。

（1）四迁荆州刺史： （2）举茂才：

2、用现代汉语翻译下面句子。

天知，神知，我知，子知，何谓无知：

3、选文可见杨震最突出的美德是什么？

1、（1）晋升或调动官职

（2）举：推举、选拔

2、上天知道，神灵知道，我知道，你知道，哪里说没有人知道呢!（“子”译错，扣分）

3、清正廉洁、无私自律（口语不给分）

下面是《晏子春秋·内篇杂下》中的两段文字，阅读后回答问题。

晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏予亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租^①，请以奉宾客，晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族^②，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布^③，一豆之食，足于中，免矣。”

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封^④管仲不辞而受子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

【注释】①市租：买卖货物的税款（指收税权）。②泽覆三族：愚泽遍布父族、母族、妻族。③十总之布：一种质地较粗的布。总丝八十根。④书社五百封：书写了五百里的土地人口分封。

（1）解释加点词语的含义。

①使者反： ②一豆之食：

（2）用现代汉语翻译下面句子：

①夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。

②圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。

（3）请用“/”给下面句子断句。（断两处）（

昔 吾 先 君 桓 公 以 书 杜 五 百 封 管 仲 不 辞 而 受 子 辞 之 何 也？

（4）请用简洁的语言概括选文第二段的内容。

（5）“婴之家不贫”的一番表白从三个方面反映了晏子的施政原则，不但表现了晏子廉洁刚正、一尘不染的操守，而且从侧面突出其爱民如子、思贤若渴及为君竭忠尽智的高尚品格。这三个方面分别是什么？

（1）①通“返”，返回，回去。②古代的一种食器。

（2）①从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的：（第一个“君”为君主；第二个“君”为动词统治、管理之意，译错扣1分）  ③圣明的人考虑多了，也难免会有失误，愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。“君”译错，扣1分。

（3）昔 吾 先 君 桓 公 以 书 杜 五 百 封 管 仲∕不 辞 而 受∕子 辞 之 何 也？

（4）写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞“千金”。

（5）忠臣、仁人、智者或忍、仁、智。

【参考译文】：

晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错.”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为已有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏踢不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）优患。”

齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。”

阅读下面选文，完成1～3题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释选文中加点的词语。

（1）苟： （2）由是

2.请用现代汉语翻译下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.概括选文划线部分的内容。

1.（1）苟且。这里指为了生而不择手段

（2）由于这个原因

2.不是只有贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。

3.用比喻的方法，提出了“舍生取义”的观点。

下面是《文天祥传》的一段文字，阅读后回答问题。

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣。能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然而涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日不死即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天样临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

（1）下面句子中加点词语解释有误的一项是

A.使为书招张世杰 书：书信

B.乃书《过零丁洋》 书：写

C.天祥泫然而涕 涕：流泪

D.南乡拜而死 乡：乡村、村落。

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

②天祥临刑殊从容

（3）用“/”给下面句子断句。（断两处）

天祥在道不食八日不死即复食

（4）孟子曾经说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样的名言，诠释了“舍生取义”的内涵。文天祥就是这方面的代表。选文中最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子分别是哪句？

（1）富贵不能淫：_________________________________________________________

（2）威武不能屈：_________________________________________________________

（1）D

（2）①我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗  ②文天祥临刑的时候很从容

（3）天祥在道不食/八日不死/即复食

（4）①国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。②见弘范，左右命之拜，不拜。

译文：

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将），张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪！张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下“国家灭亡

    不能拯救，作为臣子死有余辜，怎么敢有不二之心来逃脱死亡呢”。张弘范派人押送文天祥到京城，文天样在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了__，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，……文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！

比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成第1—5题。

【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

（选自《庄子·秋水》）

【乙】黄帝将见大隗^①乎具茨^②之山，适遇牧马童子，问途^③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。”小童辞^④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚^⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子·徐无鬼》

【注释】①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名③涂：同“途”，路。④辞：谢绝。⑤奚：何，什么。

1.解释加点词。

（1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目

（3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣

2.断句

非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。

3.翻译句子。

（1）闻道百，以为莫己若。

（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？

4.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。

5.请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？

1.（1）按时              （2）旋转／掉转        （3）拜见，拜访         （4）停止

2.非徒知具茨之山／又知大隗之所存／请问为天下。

3.（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有准能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）

（2）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？）

4.贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）

5.黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。

（乙译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。）

阅读《木兰诗》选段，完成1-4题。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍.著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

1.解释下列词语。

（1）火（ ） （2）著（ ）

（3）走（ ） （4）帖（ ）

2.诗中演化出的成语是___________；解释此成语意思______________________

3.翻译画线的诗句。

（1）爷娘闻女来，出郭相扶将；

（2）同行十二年.不知木兰是女郎。

4.文中的开、坐、脱、著等四个动词表达了木兰怎样的心情?

1.伙伴 穿  跑 粘贴

2.扑朔迷离；形容事情（事物）错综复杂，难于分辨。

3.略

4.迫不及待、喜悦的心情。

阅读下面的选文，回答问题。

[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

[乙]道州^①峨西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪^②。两岸悉皆怪石，敧^③嵌^④盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士^⑤之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州^⑥以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——元结《右溪记》

[注]①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧（qī）：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。

1.[甲]文选自《_________》，作者________，字_____，河东人，_____代文学家。

2.解释下面加点词在句中的意思。

①悄怆幽邃（ ） ②不可名状（ ）

3.断句。

在 人 间 则 可 为 都 邑 之 胜 境 静 者 之 林 亭。

4.翻译句子。

①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

②佳木异竹，垂阴相映。

5.两文各写出了水，分别运用了什么描写方法？

1.略 

2.深；说出 

3.在人间／则可为都邑之胜境／静者之林亭。

4.①略②秀美的树木奇异的竹林，垂下的阴影相互掩映。

5.甲文：侧面描写；乙文：正面描写

阅读下列选文，然后回答1—6题。

【甲】小石潭记（节逸）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】小石城山记（节选）

自西山道口径^①北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少^②北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^③。其上为睥睨^④，粱橇^⑤之形；其旁出堡坞^⑥，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然^⑦有水声，其响之激越^⑧，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭^⑨益奇而坚其疏数偃仰，类^⑩智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。

【注释】①径：一直。 ②少：稍稍。 ③垠：边界，尽头。 ④睥睨（bìnì）：城垛子。

⑤梁橇（1ì）：房屋的正梁。 ⑥堡坞：小城堡。 ⑦洞然：形容咚咚的水声。

⑧激越：高昂响亮。 ⑨箭：箭竹。 ⑩类：像。

1.解释选文中加点的词语。

（1）澈： （2）斗： （3）甚： （4）诚：

2.下列加点的“以”字与“投以小石”中“以”的意思相同的一项是

A.虽乘奔御风不以疾也B.以其境过清

C.卷石底以出D.故临崩寄臣以大事也

3.用“／”为下面的句子断句。（断2处）

无 土 壤 而 生 嘉 树 美 箭 益 奇 而 坚 其 疏 数 偃 仰

4.请用现代汉语翻译下面的句子。

（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。

（2）其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑。

5.概括【乙】文的内容。

6.【甲】【乙】同为游记散文，都是柳宗元贬至柳州所写，采用的相同的写法是_________________，抒发的相同情感是_____________。

1.（1）通“彻”透过；穿过

（2）像北斗七星一样

（3）非常；更加

（4）确实

2.D

3.无土壤而生嘉树美箭／益奇而坚／其疏数偃仰

4.（1）感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

（2）旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门一样。从洞往里探望一片漆黑。

5.记叙小石山城的地理方位及它的奇特的景色。

6.借景抒情（寓情于景）

抒发作者谪居生话的清寂苦闷、忧伤之情及不得志的悲愤。

【课外文言文参考译文】

    从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四千丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石头顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门一样。从洞往里探望一片漆黑，把小石头丢进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，

好久才消失。人可以盘绕着登到出顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的。

唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更认为上帝确实是有的。

阅读选文，完成1—4题。

[甲]出师表

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

[乙]诸葛亮 言家事

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度①，随身衣食，悉仰于官，不别治生②，以长尺寸③。若臣死之日，不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。

一一《三国志·蜀志·诸葛亮传》

[注释]：①调度：花费。②治生：谋生计。③尺寸：原指东西的长短，用以比喻钱物的多少。

1.解释选文中加点的词语

（1）臣本布衣（ ）

（2）先帝不以臣卑鄙（ ）

（3）悉仰于官（ ）

（4）亮自表后主曰（ ）

2.用现代汉语翻译句子

（1）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事

（2）成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶

（3）及卒，如其所言

3.请用“／”给下面的句子断句（断两处）

不 使 内 有 余 帛 外 有 赢 财 以 负 陛 下。

4.完成下面的问题

（1）[甲]文中包含一个成语，这一成语是_______________

（2）由[乙]文中可以看出诸葛亮是一个怎样的人?

（3）[乙]文和我们学过的《出师表》都洋溢着一种什么样的思想感情?

1.（1）平民百姓  （2）低微鄙陋  （3）全，都 （4）给皇帝上奏章

2.（1）皇帝三次到草庐中来看我，向我询问当代的大事。  （2）成都有桑树八百株，有不很肥沃的田地十五顷，儿子兄弟的吃穿，都自有盈余。  （3）等到诸葛亮死时，情况果然如他说的一样。

3.不使内有余帛/外有赢财/以负陛下

4.（1）三顾茅庐或临危受命  （2）清正廉洁  （3）忠贞为国

阅读下面的文言文，回答1—3题。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.下列各组语句中加点词语的意思相同的一项是

A.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然

B.有良田美池桑竹之属 属予作文以记之

C.便要还家，设酒杀鸡作食 余人各复延至其家

D.寻向所志 未果，寻病终

2.翻译句子。

阡陌交通，鸡犬相闻。

3.武陵渔人辞别桃源时，“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么?

1.C

2.田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。

3.不希望外界的人进入桃源，破坏他们原本宁静、自由、和谐、幸福的生活。

或不希望被外界更多的人知道，进入桃源，使他们回到从前那种有着沉重赋税、徭役，甚至战乱的生活。（意思对即可）