阅读下文，完成1～4题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近

与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是

指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利

其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前

时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

（节选自《伤仲永》）

1.下列句子的节奏划分正确的一项是

A.其／诗以养父母、收族为意B.余闻之／也久

C.即书／诗四句，并自为／其名D.父／异焉，借旁近／与之

2.解释下列句中加点的词。

（1）世隶耕 （ ） （2）即书诗四句 （ ）

（3）父异焉 （ ） （4）称前时之闻 （ ）

3.翻译下列句子。

（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

译文：

（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译文：

4.后天的学习很重要。请你把方仲永的故事提炼成一个论据来论证这个论点。

答：

1.D本题是对学生文言句子朗读节奏划分的考查，腻乎较容易的题目。在四个备选答案中：A项正确朗读节奏应为“其涛／以养父母收族为意”，B项正确朗读节奏应为“余闻之也，久”，C项正确朗读节奏应为“即／书涛四句，并／自为其名”，D项朗读节奏划分正确。故正确答案选D）项。

   能正确划分朗读节奏，先要准确理解文句的意思；然后，结食句子所要表达的思想情感及具体的语境加以分析，就能够进行正确划分。

2.（1）属于（2）书写  （3）感到诧异（认为奇怪）  （4）相当

3.（1）同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲水题诗。

  （2）他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

4.简述这个故事即可。如：自小天资聪明的仲永，因为没有后天的学习，不也同样落得“泯然众人矣”的下场吗?

参考译文：

    金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。，同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习、

    我听到这件事很久了明朝年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”

阅读短文，回答问题

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

【乙】靖郭君将城薛^①，客多以谏。靖郭君谓谒^②者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言^③而已矣!益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡^④，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡^⑤而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴^⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。

【注释】①薛：靖郭君的封地。②谒（yè）：引宾客进见。③言：字。如七言诗就是每句七字的诗。④亡：同“无”。⑤荡：放肆、任性。⑥阴：同“荫”，荫庇。

1.解释下面句子中加点的词语。

（1）今齐地方千里地方（ ） （2）益一言，臣请烹益（ ）

2.翻译下面的句子。

（1）皆以美于徐公：

（2）臣请三言而已矣：

3.“正之蔽甚矣”的根本原因是什么?结合甲文内容用自己的语言概述。

答：

4.前人在评论乙文时对“海大鱼”三字连连称“妙”，通读全交，你认为妙在何处?

答：

5.两文都讲劝谏术，简要说明甲文的邹忌与墨变；的“客”在劝谏方法上有何不同?

答：

1.（1）土地方圆          （2）增加，增添

2.（1）都认为我比徐公美  （2）请允许我只讲三个字

3.由于“私王”、“畏王”、“有求于王”，导致王身边的人对王从不讲真话。

4.（1）造成悬念，使靖郭君对客所讲内容产生了兴趣。（2）打破了进谏的限制。

5.邹忌是从生活中的事例，推己及人去进谏；客是通过打比方讲后果的方式去进谏。

阅读下面两篇短文，回答1—6题：

[甲]

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

[乙]

（宋）陈谏议^①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日谏议入厩不见是马因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣^②，家中左右尚不能制，贾人^③安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

[注释]①谏议：官名。 ②贵臣：朝廷重臣。 ③贾人：商人。

1.下面语句中加点的词解释不正确的一项是

A.不以千里称也 称：扬名

B.策之不以其道 策：鞭子

C.蹄啮伤人多矣 蹄：用蹄子踢

D.而偿其直 直：通“值”，价钱

2.比较下列各组加点的同语，意思不同的一项是

A.千里马常有，而伯乐不常有 学而时习之，不亦说乎

B.虽有千里之能 时人称陈谏波有古仁之风

C.且欲与常马等不可得 家中左右尚石能制

D.安求其罐千里也 贾人安能蓄之

3.用“/”为下面的句子断句，断三处。

一 日 诫 议 入 厩 不 见 是 马 因 诘 仆

4.将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售贾人矣。

5.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是

A.[甲]文第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得“外见”的原因，作者对无知的“食马者”发出了强烈的谴责。

B.[甲]文借伯乐和千里马的传说，巧妙而又准确地将人才比作了千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作了食马者。

C.在[甲]文作者看来，世上缺乏的不仅仅是人才，更缺乏发现人才的人，因此，作者批评的矛头也指向了“不知马”的统治者。

D.[乙]文中“时人称陈谏议有古仁之风”的原因是他没有“移祸于人”，而是“急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。”

6.[乙]文中陈谏议对儿子陈尧咨进行训诫的话，也可以换成孔子关于“恕”的阐释：

________________________________，________________________________。

1、B

2、A

3、一日/谏议入厩，/不见是马，/因诘仆

4、

（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。或：喂养马的人不知道它能够日行千里而去喂养它。

（2）“那（匹）马为什么不见了呢？”仆人告诉他说（那马）被陈尧咨卖给商人了。

5、C

6、己所不欲，勿施于人。

阅读下面选文，完成1～4题。

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、解释文中加点的词语：

（1）过：_______________________（2）敌：_______________________

2、用现代汉语翻译下面句子。

然后知生于优患，而死于安乐也。

译文：__________________________________________________________。

3、第一段列举六位历史名人的事例有什么作用？请你结合全文谈你的理解。

1、（1）过：犯过失，犯过错；（2）匹敌，力量相当。

2、这样以后才知道（明白）忧患困顿激励人勤奋使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

3、举例：这些历史圣君贤臣都超于卑贱终成就伟业的事例作为事实论据，得出“古往今来，成大业、受大任的人，起先都要历经肉体和精神的多方磨练，增长才干的结论，进而证明了‘生于忧患’的观点”。

下面是《史记·管晏列传》中的两段文字。阅读后回答问题：

管仲夷吾者，颖上人也。少时与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，管叔终善遇之， 不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠，及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进^①管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九台诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽^②死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多^③管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

【注释】①进：推荐，推举。②召忽：春秋时齐国人。他和管仲—起侍奉公子纠，公子纠被杀后，他不屈而死。③多：赞美。

（1）解释加点词语的含义。

①吾尝三战三走：

②鲍叔终善遇之：

（2）用现代汉语翻译下面句子

①少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤：

②鲍叔既进管仲，以身下之：

（3）用“∕”给下面句子断句。（断两处）

吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也

（4）选文着重记叙了“管鲍之变”这一千古轶事，让我们认识了鲍叔牙这个有高风亮节的历史名人。请你简要谈谈你最敬佩鲍叔牙哪一点？为什么？

（1）①逃跑②对待，礼遇

（ 2）①（管仲）青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才②鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下

（3）吾尝三仕三见逐于君/鲍叔不以我为不肖/知我不遭时也

（4）答案示例：我最敬佩鲍叔牙心底无私的博大胸襟。自古就有“同行要倾”。“一山难存二虎”之说，功成名就是古往今来那些官宦仕子梦寐以求的理想。可鲍叔牙却心甘情愿作陪衬、做绿叶，成就了齐桓公春秋五霸之伟业，成就了管仲名相之威名，这种胸怀令人敬佩，受后人景仰。（只要能明确指出美德中的一点，又能言之成理，通顺流畅，即可）

[译文]

管仲，又名夷吾。颍上人。青年时经常与鲍叔牙变交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。当小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公困此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候.曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

    鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就有十几代人，常常是著名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔善于识别人才。

阅读下面选文，按要求回答1～3题。

大将军邓骘闻杨震贤而辟之，举茂才，四迁粥州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”密愧而出。后转琢郡太守，性公廉，子孙常蔬食、步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！

1、解释加点词语的含义。

（1）四迁荆州刺史： （2）举茂才：

2、用现代汉语翻译下面句子。

天知，神知，我知，子知，何谓无知：

3、选文可见杨震最突出的美德是什么？

1、（1）晋升或调动官职

（2）举：推举、选拔

2、上天知道，神灵知道，我知道，你知道，哪里说没有人知道呢!（“子”译错，扣分）

3、清正廉洁、无私自律（口语不给分）

下面是《晏子春秋·内篇杂下》中的两段文字，阅读后回答问题。

晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏予亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租^①，请以奉宾客，晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族^②，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布^③，一豆之食，足于中，免矣。”

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封^④管仲不辞而受子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

【注释】①市租：买卖货物的税款（指收税权）。②泽覆三族：愚泽遍布父族、母族、妻族。③十总之布：一种质地较粗的布。总丝八十根。④书社五百封：书写了五百里的土地人口分封。

（1）解释加点词语的含义。

①使者反： ②一豆之食：

（2）用现代汉语翻译下面句子：

①夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。

②圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。

（3）请用“/”给下面句子断句。（断两处）（

昔 吾 先 君 桓 公 以 书 杜 五 百 封 管 仲 不 辞 而 受 子 辞 之 何 也？

（4）请用简洁的语言概括选文第二段的内容。

（5）“婴之家不贫”的一番表白从三个方面反映了晏子的施政原则，不但表现了晏子廉洁刚正、一尘不染的操守，而且从侧面突出其爱民如子、思贤若渴及为君竭忠尽智的高尚品格。这三个方面分别是什么？

（1）①通“返”，返回，回去。②古代的一种食器。

（2）①从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的：（第一个“君”为君主；第二个“君”为动词统治、管理之意，译错扣1分）  ③圣明的人考虑多了，也难免会有失误，愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。“君”译错，扣1分。

（3）昔 吾 先 君 桓 公 以 书 杜 五 百 封 管 仲∕不 辞 而 受∕子 辞 之 何 也？

（4）写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞“千金”。

（5）忠臣、仁人、智者或忍、仁、智。

【参考译文】：

晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错.”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为已有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏踢不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）优患。”

齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。”

阅读下面选文，完成1～3题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释选文中加点的词语。

（1）苟： （2）由是

2.请用现代汉语翻译下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.概括选文划线部分的内容。

1.（1）苟且。这里指为了生而不择手段

（2）由于这个原因

2.不是只有贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。

3.用比喻的方法，提出了“舍生取义”的观点。

下面是《文天祥传》的一段文字，阅读后回答问题。

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣。能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然而涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日不死即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天样临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

（1）下面句子中加点词语解释有误的一项是

A.使为书招张世杰 书：书信

B.乃书《过零丁洋》 书：写

C.天祥泫然而涕 涕：流泪

D.南乡拜而死 乡：乡村、村落。

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

②天祥临刑殊从容

（3）用“/”给下面句子断句。（断两处）

天祥在道不食八日不死即复食

（4）孟子曾经说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样的名言，诠释了“舍生取义”的内涵。文天祥就是这方面的代表。选文中最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子分别是哪句？

（1）富贵不能淫：_________________________________________________________

（2）威武不能屈：_________________________________________________________

（1）D

（2）①我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗  ②文天祥临刑的时候很从容

（3）天祥在道不食/八日不死/即复食

（4）①国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。②见弘范，左右命之拜，不拜。

译文：

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将），张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪！张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下“国家灭亡

    不能拯救，作为臣子死有余辜，怎么敢有不二之心来逃脱死亡呢”。张弘范派人押送文天祥到京城，文天样在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了__，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，……文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！

比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成第1—5题。

【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

（选自《庄子·秋水》）

【乙】黄帝将见大隗^①乎具茨^②之山，适遇牧马童子，问途^③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。”小童辞^④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚^⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子·徐无鬼》

【注释】①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名③涂：同“途”，路。④辞：谢绝。⑤奚：何，什么。

1.解释加点词。

（1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目

（3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣

2.断句

非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。

3.翻译句子。

（1）闻道百，以为莫己若。

（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？

4.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。

5.请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？

1.（1）按时              （2）旋转／掉转        （3）拜见，拜访         （4）停止

2.非徒知具茨之山／又知大隗之所存／请问为天下。

3.（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有准能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）

（2）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？）

4.贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）

5.黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。

（乙译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。）