阅读下面两个文言语段，然后回答1—4小题。

二十三日，过巫山凝真观谒①妙用真人祠②真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐③皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁④四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾⑤鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

【注释】①谒：进见（地位或辈分高的人）。这里是进见神灵。 ②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。 ③太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。 ④霁：（雨雪停止）天放晴。 ⑤鸾：凤凰。

（1）解释加点的词语。

然十二峰者不可悉见 ____________ ____________

（2）用“／”给第二段画线处断句。（断两处）

过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也。

（3）请用现代汉语翻译下面的句子。

A.所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。

B.如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。

（4）作者描写的是哪里的什么景物？此处景物有什么奇特之处？（第二问用原文语句回答）

（1）过巫山凝真观∕谒妙用真人祠∕真人即世所谓巫山神女也。

（2）可是         都，全

（3）所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细俊俏     只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去。

（4）巫山（或巫山凝真观  或凝真观）    神女峰（或妙用真人祠）           峰峦上入霄汉，山脚直插江中。

阅读下面的选文，完成1—5题。

【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【乙】司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍⑤诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“生不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

《司马光好学》

注释：①司马温公：司马光死后被封以温国公称号，故称司马温公。②下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。③绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅，多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件事。这里指读书刻苦。④迨：等到。⑤倍：同“背”，背诵。

1.解释下面句子中加点的词语。

①媵人持汤沃灌 ②同舍生皆被绮绣

③患记问不若人 ④或中夜不寝时

2.用“／”为下面的句子断句。

用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也

3.将下面句子翻译成现代汉语。

①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

②群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣。

③书不可不成诵。

4.概括乙文的大意。

5.【甲】【乙】两文叙述学习生活均采用了什么手法？请以乙文为例说明。

1.①热水           ②同“披”，穿           ③担心           ④有时

2.用力多者收功远／其所精诵／乃终身不忘也

3.①因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。

②大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了（意思对即可。）

③读书不能不背诵

4.写司马光刻苦学习的态度。

5.对比司马光与同学的学习态度进行对比。（众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。）

【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

阅读选文，完成1-3题。

①若夫淫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万项。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远到忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

1.解释加点的词语。

（1）薄暮冥冥 （2）居庙堂之高则忧其民

2.翻译下面的句子。

不以物喜，不以己悲。

3.读①②两段，用原文或自己的话填写下表。

1.（1）迫近  （2）朝廷 

2.不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲

3.淫雨霏霏  连月不开       满目萧然       感极而悲者矣       春和景明       其喜洋洋者矣（或“心旷神怡”）

读下面一段文字，回答问题。

神童

饶州^①自元丰^②末，朱天锡以神童^③得官，俚俗^④争慕之。小儿不问如何，粗^④能念书，自五六岁即教之《五经》^⑥，以竹篮坐之木杪^⑦，绝其视听。教者预为价终一经偿钱若干昼夜苦之。流俗因言饶州出神童^⑧，然儿非其质，苦之至死者盖^⑨多也。

【注释】①饶州：古代州名。今江西波阳一带。②元丰：宋刘神年号（1078—1085）。③神童：指应神童试。宋代科举考试有神童科，赴考者称应神童试。④俚俗：世俗之人。⑤粗：大致。⑥《五经》：儒家五部经典著作，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

⑦木杪（miǎo）：树梢。⑧神童：这里指聪明绝顶的儿童。⑨盖：大概。

（1）用“/“断句。（断两处）

教 者 预 为 价 终 一 经 偿 钱 若 干 昼 夜 苦 之

（2）解释加点的词语。

①朱天锡以神童得官

②“然儿非其质”中“质”的注解应选择的一项是（ ）

A.抵押，人质B.本质，实体

C.询问，对质D.质地，资质

（3）翻译下面的句子。

①以竹篮坐之木杪，绝其视听。

②苦之至死者盖多也。

（4）纵观全文，文中哪两句话直接指明了造成小儿“苦之至死者盖多也”的原因?

① ②

（5）本文告诉我们的道理是________________________。

（1）教者预为价／终一经偿钱若干／昼夜苦之   

（2）①获得，得到  ②D   

（3）①让孩子坐在竹篮子里挂在树梢上，隔断他们与外界的联络（以使他们能够一心读经）。

②饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死。

（4）①俚俗争慕之         ②昼夜苦之

（5）如：对孩子进行教育要符合他们的年龄、心理特点，要因材施教，不可揠苗助长等。

译文：北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，囚从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子背完一经，先生就能得到孩子父母的若干铜钿，作为酬劳和奖励。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死。

阅读下面选文，完成1-3题。

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”

1.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）

A.至夜怀金十斤以遗震/是以先帝简拔以遗陛下

B.故所举荆州茂才王密为昌邑令/故旧长者或欲令为开产业

C.当之郡/送杜少甫之任蜀州

D.四迁荆州刺史/迁客骚人，多会于此

2.请把下面句子翻译成现代汉语

故人知君，君不知故人，何也?

3.你对杨震不为子孙置办产业的做法是怎样看待的?

1.A

2.我了解你，你却不了解我，这是为什么呢?

3.与其给子孙留下财产，不如留下好名声，让后代做清官，是对他们最大的馈赠。（可结合现实生活谈看法。）

下面是《吕氏春秋·去私》中的一段文字，读后回答问题。

晋平公问于祁黄羊^①曰南阳无令其谁可而为之?祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐^②非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?“对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

注释：①祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊。②解狐，人名。

（1）解释加点的词语。

居有间 外举不避仇

（2）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

晋 平 公 问 于 祁 黄 羊 曰 南 阳 无 令 其 谁 可 而 为 之

（3）请用现代汉语翻译下面句子。

①君问可，非问臣之仇也。

②外举不避仇，内举不避子。

（4）概括第②段的内容。

（1）一会儿（或不久）            举荐。

（2）晋平公问于祁黄羊曰/南阳无令/其谁可而为之

（3）①你是问谁可以当县令，不是问谁是我的仇人。

②（祁黄羊推荐人才，）对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子（点拨：词语解释要据上下文思考，译文中重点词语要翻译出来。）

（4）祁黄羊推荐人才，对内不回避亲生儿子。

（译文：晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗?你怎么推荐仇人呢?”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。不久，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗?”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了!祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊!”）

阅读下文，完成1～4题。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近

与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是

指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利

其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前

时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

（节选自《伤仲永》）

1.下列句子的节奏划分正确的一项是

A.其／诗以养父母、收族为意B.余闻之／也久

C.即书／诗四句，并自为／其名D.父／异焉，借旁近／与之

2.解释下列句中加点的词。

（1）世隶耕 （ ） （2）即书诗四句 （ ）

（3）父异焉 （ ） （4）称前时之闻 （ ）

3.翻译下列句子。

（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

译文：

（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译文：

4.后天的学习很重要。请你把方仲永的故事提炼成一个论据来论证这个论点。

答：

1.D本题是对学生文言句子朗读节奏划分的考查，腻乎较容易的题目。在四个备选答案中：A项正确朗读节奏应为“其涛／以养父母收族为意”，B项正确朗读节奏应为“余闻之也，久”，C项正确朗读节奏应为“即／书涛四句，并／自为其名”，D项朗读节奏划分正确。故正确答案选D）项。

   能正确划分朗读节奏，先要准确理解文句的意思；然后，结食句子所要表达的思想情感及具体的语境加以分析，就能够进行正确划分。

2.（1）属于（2）书写  （3）感到诧异（认为奇怪）  （4）相当

3.（1）同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲水题诗。

  （2）他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

4.简述这个故事即可。如：自小天资聪明的仲永，因为没有后天的学习，不也同样落得“泯然众人矣”的下场吗?

参考译文：

    金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。，同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习、

    我听到这件事很久了明朝年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”

阅读短文，回答问题

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

【乙】靖郭君将城薛^①，客多以谏。靖郭君谓谒^②者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言^③而已矣!益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡^④，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡^⑤而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴^⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。

【注释】①薛：靖郭君的封地。②谒（yè）：引宾客进见。③言：字。如七言诗就是每句七字的诗。④亡：同“无”。⑤荡：放肆、任性。⑥阴：同“荫”，荫庇。

1.解释下面句子中加点的词语。

（1）今齐地方千里地方（ ） （2）益一言，臣请烹益（ ）

2.翻译下面的句子。

（1）皆以美于徐公：

（2）臣请三言而已矣：

3.“正之蔽甚矣”的根本原因是什么?结合甲文内容用自己的语言概述。

答：

4.前人在评论乙文时对“海大鱼”三字连连称“妙”，通读全交，你认为妙在何处?

答：

5.两文都讲劝谏术，简要说明甲文的邹忌与墨变；的“客”在劝谏方法上有何不同?

答：

1.（1）土地方圆          （2）增加，增添

2.（1）都认为我比徐公美  （2）请允许我只讲三个字

3.由于“私王”、“畏王”、“有求于王”，导致王身边的人对王从不讲真话。

4.（1）造成悬念，使靖郭君对客所讲内容产生了兴趣。（2）打破了进谏的限制。

5.邹忌是从生活中的事例，推己及人去进谏；客是通过打比方讲后果的方式去进谏。

阅读下面两篇短文，回答1—6题：

[甲]

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

[乙]

（宋）陈谏议^①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日谏议入厩不见是马因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣^②，家中左右尚不能制，贾人^③安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

[注释]①谏议：官名。 ②贵臣：朝廷重臣。 ③贾人：商人。

1.下面语句中加点的词解释不正确的一项是

A.不以千里称也 称：扬名

B.策之不以其道 策：鞭子

C.蹄啮伤人多矣 蹄：用蹄子踢

D.而偿其直 直：通“值”，价钱

2.比较下列各组加点的同语，意思不同的一项是

A.千里马常有，而伯乐不常有 学而时习之，不亦说乎

B.虽有千里之能 时人称陈谏波有古仁之风

C.且欲与常马等不可得 家中左右尚石能制

D.安求其罐千里也 贾人安能蓄之

3.用“/”为下面的句子断句，断三处。

一 日 诫 议 入 厩 不 见 是 马 因 诘 仆

4.将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售贾人矣。

5.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是

A.[甲]文第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得“外见”的原因，作者对无知的“食马者”发出了强烈的谴责。

B.[甲]文借伯乐和千里马的传说，巧妙而又准确地将人才比作了千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作了食马者。

C.在[甲]文作者看来，世上缺乏的不仅仅是人才，更缺乏发现人才的人，因此，作者批评的矛头也指向了“不知马”的统治者。

D.[乙]文中“时人称陈谏议有古仁之风”的原因是他没有“移祸于人”，而是“急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。”

6.[乙]文中陈谏议对儿子陈尧咨进行训诫的话，也可以换成孔子关于“恕”的阐释：

________________________________，________________________________。

1、B

2、A

3、一日/谏议入厩，/不见是马，/因诘仆

4、

（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。或：喂养马的人不知道它能够日行千里而去喂养它。

（2）“那（匹）马为什么不见了呢？”仆人告诉他说（那马）被陈尧咨卖给商人了。

5、C

6、己所不欲，勿施于人。

阅读下面选文，完成1～4题。

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、解释文中加点的词语：

（1）过：_______________________（2）敌：_______________________

2、用现代汉语翻译下面句子。

然后知生于优患，而死于安乐也。

译文：__________________________________________________________。

3、第一段列举六位历史名人的事例有什么作用？请你结合全文谈你的理解。

1、（1）过：犯过失，犯过错；（2）匹敌，力量相当。

2、这样以后才知道（明白）忧患困顿激励人勤奋使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

3、举例：这些历史圣君贤臣都超于卑贱终成就伟业的事例作为事实论据，得出“古往今来，成大业、受大任的人，起先都要历经肉体和精神的多方磨练，增长才干的结论，进而证明了‘生于忧患’的观点”。