阅读[甲][乙]两文，回答1—4题。

[甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

[乙] 晋明帝数岁，坐元帝^①膝上。有人从长安^②来，元帝问洛下^③消息，潸然流涕^④。明帝问何以致泣，具以东渡^⑤意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远^⑥?”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知^⑦。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪^⑧?”答曰：“举目见日，不见长安。”

（选自《世说新语》）

【注释】①元帝：司马睿，其长子司马绍后继位为明帝。 ②长安：西晋的封国，此时的长安已失守。 ③洛下：洛阳，西晋时京都所在地。 ④潸然流涕：不自觉地流下了眼泪。潸(shān)，流泪的样子。涕，眼泪。 ⑤东渡：晋元帝为琅琊王时住在洛阳，好友知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，镇守建康，意欲建立一个复兴帝室的基地，这就是所谓的“东渡”。 ⑥汝意谓长安何如日远：你认为长安和太阳相比哪个更远？意谓，认为。 ⑦居然可知：根据这一点可以知道。 ⑧邪（yé）：同“耶”。

1.解释句中加点的词语。

（1）神弗福也_____________ （2）彼竭我盈 _______________

（3）明帝问何以致泣____________ （4）元帝异之 _______________

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。

（2）具以东渡意告之。

3.有人认为，[甲]文中的鲁庄公是“ 肉食者鄙”的形象，其实他并不“鄙”。请结合原文内容阐释其“不鄙”的理由。

4.[甲][乙]两文都主要以 _ 描写来表现人物。[乙]文这个小故事表现了明帝的_____。

1.（1）赐福、保佑。（2）充满，这里指士气正旺盛。（3）为什么。（4）对……感到惊奇。 

2.（1）衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定要把它分给他人。

（2）元帝把东渡的意图详细地告诉了他。

3.广开言路、礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善任，用人不疑；虚心求教，不耻下问。（答出其中两点即可得满分。） 

4. 语言；机智、聪颖、聪敏、机敏、聪明、随机应变等（答出其中一个词语即可）

阅读下面两篇文言文，完成1—4题。

桃花源记

陶渊明

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘予骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.解释下列句中加点的词语。

（1）率妻子邑人 （ ）

（2）不论魏晋 （ ）

（3）故人不独亲其亲 （ ）

（4）男有分，女有归 （ ）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）选贤与能，讲信修睦。

3.请认真阅读第②自然段，然后答题。

（1）第②自然段中从哪三方面对桃花源中人进行了描写?请用概括的词语回答。

__________________、____________________、_________________

（2）文中表现桃花源中人快乐生活的句子是：____________________________________

4.陶渊明描绘的“世外桃源”与《礼记》所阐述的“大同”社会有没有相似的地方?请联系原文举例说明。

1.（1）妻子和儿女；

（2）不要说、更不用说、不必说；

（3）以……为亲；

（4）职分（职业、职务、职守）

2.（1）田间小路交错相通，鸡叫狗叫可以互相听到。（重点词语“阡陌”和“交通”）

（2）把品德高尚的人、能干的人选举出来（为大家办事），（人人）讲求诚信、培养和睦（气氛）（或：崇尚和睦）。（重点词语“与”“修”）

3.（1）活动（种作）、穿戴（衣着）、心情（怡然自乐）。

（2）黄发垂髫，并怡然自乐。

4.示例：有，可以说陶渊明描绘的“世外桃源”是“大同”社会生活的艺术展现。例如从“桃花源”中的“黄发垂髫，并怡然自乐”可看出这里的老人和小孩生活幸福快乐，这与“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”极其相似。

阅读下列选文，完成1—4题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

1.解释下列加点词在文中的含义。

（1）故患有所不辟也 患：_______

（2）蹴尔而与之 蹴：_____

（3）乡为身死而不受 乡：_______

（4）是亦不可以已乎 已：_______

2.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（ ）。

A.由是则生而有不用也 妇拍而呜之（《口技》）

B.此之谓失其本心 其真不知马也（《马说》）

C.所识穷乏者得我与 至于负者歌于途（《醉翁亭记》）

D.万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）

3.用现代汉语翻译文中划线的句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4.文章反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？

1.患—祸患，灾难  蹴—用脚踢  乡—通“向”，从前  已—停止

2.C（C项均译为代词“……的人”；A项分别为转折关系连词、并列关系连词；B项分别译为“他的”、“恐怕”；D项分别译为“却”、“就”）

3.（1）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？（句子意思基本正确）

（2）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。4.人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义，比喻论证、举例论证和对比论证。

比较阅读下面的文言文，完成1—4题。

【甲文】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙文】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此；或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

【丙文】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（节选自《晋书》）

【注释】①〖融然〗和悦快乐的样子。 ②〖畜〗同“蓄”。 ③〖弦徽〗琴弦与琴徽，琴弦即琴弦音位的标志。

1.丙文中加点的“适”在工具书上主要有以下解释，在这儿最恰当的选择是（ ）

A.符合B.恰好C.满足D.舒服

2.下列各项中加点词语意思完全相同的一项是

A.因以为号焉 自号曰醉翁也B.先生不知何许人也 曳屋许许声

C.期在必醉 与友期行D.有良田美池桑竹之属 属予作文以记之

3.根据你对以上选文的比较阅读，下列说法不恰当的一项是

A.以上3篇选文中，甲文和乙文均是陶渊明本人所著，丙文则是他人为陶渊明所著。

B.以上3篇选文都体现了陶渊明的安贫乐道和隐居思想。

C.乙文让我们看到了一个率真放达、安贫乐道、淡泊名利和悠然自得的陶渊明。

D.丙文主要通过陶渊明喝酒和抚琴两件事情来体现其颖脱不羁的性格。

4.用现代汉语翻译下面的句子。

①其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

②短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

1.C       2.A           3.B

4.①这里面的人在田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一样；②粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他仍然安然自若。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自《出师表》）

1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A.陟罚臧否 臧否：评论人物的好坏

B.志虑忠纯 忠纯：忠诚纯正

C.是以先帝简拔以遗陛下 简拔：简单提拔

D.遂许先帝以驱驰 驱驰：策马疾驰。比喻奔走效力

2.下列各组句子中，加点词语不全是古今异义的一组是（ ）

A.必能使行阵和睦B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也

率妻子邑人来此绝境 师无以应，曰：“此非常儿也。”

C.臣本市衣D.先帝不以臣卑鄙

泯然众人矣 牺牲玉帛，弗敢加也

3.下面对原文有关内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.选文主要写蜀国丞相诸葛亮在第一次出师伐魏前，向后主刘禅提出的两条建议：赏罚分明、亲贤远佞。

B.从选文中我们看到，诸葛亮严于律己，身先士卒；智慧超凡，治军有方；感恩图报，精忠报国。

C.选文集议论、记叙和抒情三种表达方式于一体，把诚挚的感情、殷切的期望融于摆事实、讲道理之中。

D.《出师表》得到了后世的高度评价，陆游在《书愤》中盛赞其为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（2）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

1.C  2.B  3.B

4.（1）亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

（2）在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有21年了。

阅读下面的文言文，完成1—3题。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

1.解释下面加点词的词义

（1）广故数言欲亡 亡：

（2）尉果笞广 笞：

（3）陈胜佐之，并杀两尉。 并：

（4）而戍死者，固十六七 十六七：

（5）从民欲也 欲：

2.翻译下面的句子。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

3.吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死将尉的过程中，他的智谋表现在哪里。

1.逃跑  用鞭打  一起  十分之六七  愿望

2.何况（再说）大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？

3.抓住时机；故意使自己受辱（使用激将法），激怒众人

文言文比较阅读，完成1—5题。

[甲]既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自《送东阳马生序》）

[乙]宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问宋濂昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。（选自《明史》）

注：①帝：指明太祖朱元璋。 ②朕（zhèn）：皇帝自称。

1.给加点字注音

叱咄（ ） 翌日（ ）

2.解释下面句中加点词的意思。

（1）又患无硕师名人与游 患：

（2）色愈恭，礼愈至 至：

（3）濂具以实对 具：

（4）间问群臣臧否 臧否：

3.下面含有词类活用的一句是（ ）

A.帝密使人侦视B.坐客为谁?

C.卒获有所闻D.善者与臣友

4.翻译下面句子。

诚然，卿不朕欺。

5.宋濂是明初著名的文学家。[甲]文表现宋濂 的品质；[乙]文表现宋濂 的品质。

1.duō  yì

2.（1）担心（2）周到 （3）通“俱”，全，都（4）善恶，得失。

3.D

4.确实是这样，你没有欺骗我

5.艰难（谦恭）求学  诚实待君

阅读文言文《陈涉世家》选段，完成1—3小题。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诸暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

1.下列加点词解释错误的一项是（ ）

A.广故数言欲亡（屡次，多次）

B.而戍死者固十六七（十分之六七）

C.比至陈（等到）

D.将军身被坚执锐（锋利）

2.下面句中“以”字用法与其他三项不同的一项是（ ）

A.令辱之，以激怒其众

B.为坛而盟，祭以尉首

C.皆刑其长吏，杀之以应陈涉

D.恐托付不效，以伤先帝之明（诸葛亮《出师表》）

3.下列句中加点词没有词类活用的一项是（ ）

A.尉果笞广

B.一狼径去，其一犬坐于前（蒲松龄《狼》）

C.十年春，齐师伐我（《左传·曹刿论战》）

D.山不在高，有仙则名（刘禹锡《陋室铭》）

1.D

2.B

3.C

阅读下面文章，完成1—6小题。

写给秋天

罗 兰

①尽管这里是亚热带，但我仍然从蓝天白云之间读到了你的消息。那蓝天的明净高爽、白云的浅淡悠闲，隐约仍有那北方的金风乍起、白云初临的神韵。

②一向，我欣仰你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾。自从读小学的童年，我就深爱暑假过后，校园中野草深深的那份宁静，夏的尾声已近，你就在极度成熟蓊郁的林木间，怡然地拥有了万物。由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋禾，就都在你那飘逸的衣襟下找到了归宿。接着，你用那黄菊、红叶、征雁、秋虫，一样一样地把宇宙点染王含蓄淡雅的秋色；于是木叶由绿而黄而萧萧地飘落，芦花飞白，枫林染赤，小室中枕簟生凉，再加上三日五日潇潇秋雨，那就连疏林野苹间都是秋声了!

③想你一定还记得，你伴我度过的那些复杂多变的岁月。那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟，来慰藉我深藏内心的悲凉。让我领略到寂寞中的宁静，无望时的安闲。那许多唐人诗句都在澄明的智慧引导之下，一一打入我稚弱善感的心扉。是你教会了我怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘生命的潜能，寻找迷失的自我。

④你一定也还记得，我们为你唱“红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲凉”的那两年苍凉的日子。情感上的折磨使我觉察到人生中有多少幻灭，有多少残忍，有多少不忍卒说的悲凉!但是，红叶白云终于为我们冲淡了那胶着的烦恼和忧郁：如今时已过，境已迁，记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寞的素脸。是“白云如粉黛，红叶如胭脂”，还是“粉黛如白云，胭脂如红叶”?那感伤落寞的心情，如今早已消散无存.原来一切的悲秋，如加以诗情和智慧去涂染，那就成为深沉激动的美丽。你是曾经如此有力地启迪了我们，而在我逐渐沉稳的中年，才领悟到你真正的豁达与超然。

⑤你接收了春的绚烂和夏的繁荣，你也应该接收春的张狂和夏的任性；你容纳了生命从开始萌生到稳健成熟这期间的欢乐、得意、胜利、收获和赞颂，你也应该接收这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨愤和哀伤。你告诉我：生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡，中切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千尺，叶落归根，一切终要回返大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。到了这一天，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜，随着那飘坠的落叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌!

⑥生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，你应在执著的时候执著，超脱的时候超脱，清醒的时候清醒，沉迷的时候沉迷。

⑦如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍然读到了你智慧的低语。我不但以爱和礼赞的心情来记住生命的欢乐，也同样以爱和礼赞的心情去纪念那几年——生命中难得出现的那几年刻骨的悲伤与酸痛。

⑧而今后我更要以较为冲淡的心情去了解，了解那属于你的，冷然的清醒，超逸的豁达.不变的安闲和永恒的宁静。

1.本文通篇用“你”称呼“秋天”，这样写的好处是什么?

2.第②自然段中画线句子主要从哪些角度写出了秋的特点?

3.结合第④自然段内容，理解“红叶白云终于为我们冲淡了那胶着的烦恼和忧郁”中“胶着”一词的含义。

4.第⑤自然段中画线句子说“如果你爱生命，你该不怕去体尝”，请问：作者在本段中告诉我们该不怕去体尝哪些东西?

5.分别从第③、④自然段找出与第⑦自然段“生命中难得出现的那几年刻骨的悲伤与酸痛”相呼应的一个句子，工整地抄写下来。

6.第⑥自然段“你应在执著的时候执著，超脱的时候超脱，清醒的时候清醒，沉迷的时候沉迷”这句话表现了作者怎样的人生态度?结合自身实际，谈谈你对这种人生态度有什么看法。

1.采用第二人称“你”称呼秋天，显得亲切自然；第二人称便于直接抒发情感（或者使情感表达更为直接真挚）。

2.作者从视觉、听觉两个角度写出了秋色、秋声，体现了秋的安闲、明澈。

3.纠结在一起；排解不开；摆脱不了；无法消释。（只要结合句意解释合理即可）。

4.生命过程中的张狂与任性；生命过程中的苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨愤和哀伤；生命最后走向的安详、平淡；情绪激荡的过去和彩色喧哗的消隐。

5.第②自然段：那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻；第③自然段：我们为你唱“红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲凉”的那两年苍凉的日子。或：情感上的折磨使我觉察到人生中有多少幻灭，有多少残忍，有多少不忍卒说的悲凉。抄写清楚。

6.作者的人生态度，安闲宁静、豁达恬淡、超然。结合生活体验谈出对作者生活态度的看法、评价。

      示例：恬淡超然可以让自己免为物役，成就独立的人格；安闲宁静可以避开喧嚣的骚扰，达到远大的目标；豁达乐观可以让我们随时感受生命带给我们的美好。（如从反面评价，只要言之成理即可）

阅读下面两段文字，完成1—3题。

[甲]既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

[乙]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”

1.用现代汉语翻译下列句子

（1）既克，公问其故。

（2）今齐地方千里。

2.甲、乙两段文字都有结论性的语句。其中甲文中（曹刿）的第一个结论是：“_________”；第二个结论是：“__________”。乙文中邹忌的结论是：“_____________”。

3.邹忌劝说齐王的方式时我们今天的人际交往有何启示?

1.（1）（鲁军）战胜曹军之后，鲁庄公（便）询问他取胜的原因。

（2）现在齐国的土地方圆千里。

2.彼竭我盈，故克之。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。由此观之，王之蔽甚矣

3.说话、做事应注意测像、看清场合、讲究方法。（言之有理即可）