阅读下文，完成1-4题。

杜畿传

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。

是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。

（《三国志·魏书·卷十六》，有删改）

1.解释下列句子中加点的词。

①少孤，继母苦之 苦：

②荀彧进之太祖 进：

③若意有所不尽，更来诣府 诣：

④亲自执经教授，郡中化之 化：

2.与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是

A.知之为知之，不知为不知

B.此可以为援而不可图也

C.行拂乱其所为

D.此中人语云：“不足为外人道。”

3.翻译下面这个句子。

有君如此，奈何不从其教？

答：

4.下列对文意的理解错误的一项是

A.杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。

B.在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。

C.为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。

D.杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素质。

1.①苦：让（他）吃苦头或者虐待（他）。②进：推荐，举荐。

③诣：到。    ④化：教化。

2 .D

3.翻译：有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？

4.C

阅读下面的文言文,完成1～3题。

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人。”

子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。

公输盘服。

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

子墨子曰:“胡不见我于王？”

公输盘曰:“诺。” （节选自《公输》）

1.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是

A. 愿借子杀之 愿:希望

B. 公输盘不说 说:通“悦”,高兴

C.吾义固不杀人 固:坚决

D. 然胡不已乎 已:停止

2.下列句子中加点的词的意义相同的一组是

A.将以攻宋B.子墨子闻之

扶苏以数谏故 辍耕之垄上

C.荆国有余于地而不足于民D.知而不争

未尝不叹息痛恨于桓、灵也 鸣之而不能通其意

3.下列对选文内容的理解和写法的分析,不正确的一项是

A.墨子热心救世, 反对战争。在得知楚将攻宋的消息后,为阻止战争爆发,昼夜兼程,不辞辛劳,赶到楚国进行劝说。

B.墨子辩术高明。他先言其他,诱使公输盘落入圈套,然后一针见血,从几个方面批驳了公输盘的行为,让公输盘理屈词穷,无话可说。

C.公输盘在墨子的劝说下,明白了攻宋将使自己陷入不义的境地,于是听从了劝说,主动带墨子去劝说楚王。

D.这段文字以对话为主,语气时缓时急,语言长短交错,富于表现力,从中可以感受到人物鲜明的性格特征。

1.C(固:应解释为“本来”)  

2.D(D项都是表转折, 解释为“但”“却”；A项前句“以”解释为“拿”“用”,后句“以”解释为“因为”；B项前句“之”解释为“这件事”，后句“之”解释为“到”、“往”；C项前句“于”解释为“在”,后句“于”解释为“对”)

3.C（公输盘并没有“主动带墨子去劝说楚王”)

阅读下面的文言文,完成1～3题。

魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归, 齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵^①,素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法:百里而趋利者蹶上将^②,五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。” 庞涓行三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过

半矣。” 乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。

孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大树白^③而书之曰:“庞涓死于此树之下。” 于是令齐军善射者万弩夹道而伏,期曰:“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自刭,曰:“遂成竖子之名!” 齐因乘胜尽破其军,虏魏太子中申以归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。

( 节选自《史记·孙子吴起到传》)

【注释】

①三晋之兵:这里专指魏军。②百里而趋利者蹶上将:用急行军走百里去争取胜利,会使上将遭到失败（因与后续__脱节) 。③白:使……露出白木。

1.对下列语句中加点的词解释有误的一项是( ）

A.齐使田忌将而往 将:率兵

B.士卒亡者过半矣 亡:死亡

C.期曰:“暮见火举而俱发。” 期:约定

D.乃钻火烛之 烛:照亮

2.将文中画横线的句子翻译为现代汉语。

（1）善战者因其势而利导之。

译文：___________________________________________________________

（2）孙子度其行,暮当至马陵。

译文:______________________________________________________________

3.孙膑为取得战斗的胜利,采取了哪些好的做法? 请归纳回答,并写出相应的依据( 用原文回答)。

答：___________________________________________________________________

1.B(亡:逃亡)

2.（1）善于作战的人会顺应(或“顺着”)事物发展的趋势并向(对我们)有利的方面来引导它。

（2）孙膑估计(或“揣测”“计算”)庞涓的行程,晚上应该到达马陵。

3.(1)抓住魏军轻敌的弱点,用减灶的计策诱敌深入。依据:彼三晋之兵,素悍勇而轻齐,齐号为怯。(2)选择有利的地形进行伏击。依据:马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵。

阅读下面两个文段，完成1—3题。

[甲文]公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。

（节选自《曹刿论战》）

[乙文]宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。

（节选自《子鱼论战》）

[注释]（1）泓：泓水 （2）既：尽，完了 （3）济：渡过 （4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。 （5）陈：同“阵”，摆好阵势。

1.解释加点词的意思。

（1）公将鼓之 （ ） （2）宋人既成列（ ）

2.翻译下面的句子。

（1）下视其辙，登轼而望之。

（2）彼众我寡，及其未既济也，请击之。

3.用原文语句答题。

甲文中“宋师败绩”是因为鲁国抓住了发动进攻的时机： 、 。乙文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1） ；（2） 。

1.（1）击鼓（击鼓进军）  （2）已经

2.（1）（他）下车察看齐军战车的车辙（轮迹），登上车前的横木远望齐军的阵容。 

  （2）（对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。

3.齐人三鼓 

  （1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）

  （2）既济而未成列员

阅读下面文段，完成第1—3题。

愚公移山 《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.用现代汉语翻译下面的句子。

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

2.对于愚公移山，人们的态度不一。一方面，支持者众，其家人“______”，其妻“______”，甚至邻人之遗男也“______”；另一方面，也有反对者，智叟就“______”。（用原文填空）

3.根据你对本文的理解，说说愚公移山的精神是什么。

1.靠您的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

2.杂然相许  献疑  跳往助之  笑而止之。

3.不畏艰难，坚持不懈。

阅读下面文言文，完成1—4题。

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

1.解释加点词语在句子中的意思。

（1）贤家君在太丘，远近称之 称：

（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：

2.文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“|“标出来。

老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。

3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。

4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。

1.（1）称赞，赞许  （2）效法。

2.老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

3.第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。

4.借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。

参考译文：

陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问：“令尊在太丘县认职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说：“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

阅读下面甲、乙两段文字，完成1~3题。

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

1.解释下列句子中加点的字词

（1）潭中鱼可百许头

（2）佁然不动

2.用现代汉语翻译下列句子

（1）水尤清冽

（2）选贤与能，讲信修睦

3.柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。

1.（1）大约

（2）呆呆的样子

2.（1）水格外清凉。

  （2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

3.此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。

阅读下面文段，完成第1－3题。

愚公移山 《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.用现代汉语翻译下面句子。

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

2.对于愚公移山，人们的态度不一。一方面，支持者众，其家人“________”，邻人之遗男也“______”；另一方面，也有反对者，智叟就“__________”（用原文语句填空）

3.根据你对本文的理解，说说愚公移山的精神是什么。

1.靠您的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

2 .杂然相许  献疑  跳往助之  笑而止之。

3.不畏艰难，坚持不懈。

阅读下面文言文，完成1－4题。

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公孔子异世而出，周旋动静万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

1.解释加点词语在句子中的意思。（

（1）贤家君在太丘，远近称之　　称：___________

（2）不知卿家君法孤，孤法卿父　法：___________

2.文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“∣”标出来。

老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。

3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。

4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。

1.（1）称赞，赞许  （2）效法。

2.老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

3.第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。

4.借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。

参考译文：

陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问：“令尊在太丘县认职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说：“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

阅读下面文言选段.回答1—4题。

爱莲说 周敦颐（北宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

鲜后有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.下面加点的字注音正确的一项是（ ）

A.、可爱者甚蕃（pān ）B.、出淤泥而不染(xū)

C.、濯清涟而不妖 (zhū)D.、可远观而不可亵玩焉(xiè)

2.解释下面加点的词在句中的含义。

（1）香远益清 益： （2）亭亭净植 植：

（3）陶后鲜有闻 鲜： （4）宜乎众矣 宜：

3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）可远观而不可亵玩焉。 译：

（2）予谓菊，花之隐逸者也。译：

4.从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？

答：

1.D

2.（1）益― 更（更加）   （2）植― 立（树立）   （3）鲜― 少   （4）宜― 应当（应该，当然）

3.（1）（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。  

（2）我认为，菊是花中的隐士。

4.追求高尚情操，正直人格。