阅读下面一篇文言短文，完成第10题。（4分）

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）元方时年七岁，门外戏。

（2）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

10.（1）元方当时七岁，在门外玩。

（2）你与我的父亲相约中午会面，中午你没有到，这就是没有信用，当着别人的孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌、不知礼法

包拯

包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第①归，杀而鬻②之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔③中。不从吾志，非吾子若孙也。”

(节选自《宋史•包拯传》)

【注释】①第：只管。②鬻(yù)：卖。③茔(yíng)：墓地。

17.解释下面句中加点的词。( 2分)

①寻复有来告私杀牛者 （ ） ②率取数十倍以遗权贵 （ ）

18.将下面的句子翻译为现代汉语。（2分）

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

译文：

19.民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么?请结合原文简要分析作答。（3分）

17. ①寻：不久      ②遗：馈赠。 

18.(1)包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说(他)的人都害怕他。 (大意正确，落实“惮”的意思) 

19.他办案神明、执法公正，为官清廉、为民作主;老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬仰(赞美)之情。(语意相近即可)

杨朱见梁王，言治天下如运诸掌然。梁王曰：“先生有一妻一妾不能治，三亩之园不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？”杨朱曰：“臣有之。君不见夫羊乎？百羊而群，使五尺童子荷杖而随之，欲东而东，欲西而西；君且使尧牵一羊，舜荷杖而随之，则乱之始也。臣闻之，夫吞舟之鱼不游枝流，鸿鹄高飞不就污池，何则？其志极远也。黄钟大吕，不可从繁奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不小苛，此之谓也。”

6.下列句中的“之”和“则乱之始也”中“之”的意义和用法相同的一项是（2分）

A. 至之市 B.何陋之有

C. 汝心之固，固不可彻 D.怅恨久之

7.下面对文段的分析与概括不正确的一项是（2分）

A.梁王因杨朱管不好自己的妻妾和家园，怀疑杨朱管理天下的能力。

B.杨朱受到质疑后，非常自信地进行了辩解。

C.从杨朱的叙述看，五尺童子和尧舜管理羊群的办法本质上是一样的。

D.杨朱所言“将治大者不治细，成大功者不小苛”尽管属于狡辩，但还是有一点道理的。

8.解释下列句中加点的词（4分）

①言治天下如运诸掌然 ②三亩之园不能芸

③欲东而东 ④鸿鹄高飞不就污池

9.翻译下列句子（4分）

（1）而言治天下如运诸掌，何也？（2分）

（2）将治大者不治细，成大功者不小苛，此之谓也。（2分）

6.C7.C

8.之于   通“耕”，耕耘   往东走    靠近

9.却谈论治理天下像玩弄于手掌间一样方便，凭什么？

  将要做大事的人不会去做小事，将要成就大事业的人不会在小节上计较，说的就是这个道理。

李浩，字德远。浩早有文称。绍兴十二年，擢进士第。

时秦焙①挟宰相子以魁多士，同年皆见之，或拉浩行，毅然不往。调饶州司户参军、襄阳府观察推官，继调金州教授，改太常寺主簿，寻兼光禄寺丞。

乞外，得台州。州有禁军五百人，训练官贪残失众心，不逞者因谋作乱，忽露刃于庭，浩谓之曰： “汝等欲为乱乎?请先杀我。”众骇曰： “不敢。”乃徐推其为首者四人黥徙之，迄无事。除直秘阁。

明年，除司农少卿。时朝廷籴米八万，董其事者隐克官钱，户部不敢诘。浩白发其奸，下有司穷竞。户部欲就支稽见数，大理附会之，浩争蛡曰：“非但惠奸，且亏军食。”上是其言。会大理②奏结他狱，上顾辅臣曰： “棘寺官得刚正如李浩者为之。”已而卿缺，又曰： “无以易浩。”遂除大理卿。

浩天资质直，涵养浑厚，不以利害动其心。少力学为文辞，及壮益沈潜理义。立朝慨然以时事为己任，忠愤激烈，言切时弊，以此见忌于众。平居未尝假人以辞色，不知者以为傲，或谮③于上前，上谓： “斯人无他，在朕前亦如此，非为傲者。”小人惮之，诱以禄利，正色不回。谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。为郡尤洁己，自海右归，不载南海一物。平生奉养如布衣时，风裁素高。 (节选自《宋史·李浩传》)【注】①秦熺：秦桧之子②大理：官署名，掌管刑狱，又名大理寺、棘寺。③谮：诬陷。

6.下列句子中的“以”与“以此见忌于众”中的“以”意义和用法相同的一项是（ 　　）（2分）

A. 祭以尉首B.不以物喜

C.我以日始出时去人近D.以土砾凸者为丘

7.下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（　　 ）（2分）

A.秦熺凭借宰相秦桧儿子的身份考中状元，招揽读书人，同年考中的都去拜见他，李浩毅然不去。

B.台州训练禁军的官员贪婪残暴，于是禁军中有人图谋作乱，被李浩用语言震慑住。李浩查出为首的四个人，施以黥刑后流放，事情得以平定。

C.朝廷买米八万石，李浩检举负责的官员克扣官钱。户部打算凑一个数目蒙混过去，大理寺跟着附和，李浩力争严查，得到皇上认可。

D.李浩为人傲慢，平时从来不给人好脸色看，对用金钱__他的小人，不予理睬。图谋害他的人用尽各种方法，但是皇上始终保全庇护他。

8.解释下列句中加点字（4分）

①寻兼光禄寺丞（ ） ②户部不敢诘（ ）

③上是其言（ ） ④以此见忌于众 （ ）

9.翻译下列句子。（4分）

①会大理奏结他狱，上顾辅臣曰： “棘寺官得刚正如李浩者为之。”

答：

②谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。

答：

6.B  7.D(“为人傲慢”错误；是不了解李浩的人这样认为。)

8. ①寻：不久。   ② 诘：责问。     ③是：认为…正确。       ④见：被。

9. ①正好赶上大理寺上奏判决另一起案子，皇上转头对大臣们说：“棘寺官一定要让像李

浩这样正直的人担任。”

②图谋害他的人什么方法都用了，只是幸亏皇上明白他的忠心，始终保全庇护他。

.

李密传（12分）

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮^①。密时年数岁，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^③。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。帝闻之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰:“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎？”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

6.与“周门人方之游夏”中的“之”的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A.神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院 B.公将鼓之

C.悍吏之来吾乡 D.故为之说，以俟夫观人风者得焉

7.下列对人物的分析错误的一项是（ ）（2分）

A. 李密对于亲自抚养他的祖母刘氏非常孝顺和恭敬。

B. 泰始初年，皇帝委任他为太子洗马，他嫌官职太小，就以祖母年长，无人奉养为由，没有接受官职。

C.文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。

D.李密有才能，常盼望转回朝廷做官，但因朝中无人，被调到汉中做太守，他因为不如意而心怀怨恨。

8.解释下列句子中加点的词。（4分）

①则涕泣侧息 涕： ②后刘终，服阕，复以洗马征至洛 终：

③从事白其书司隶 白： ④乃迁汉中太守 迁：

9.翻译下列句子。（4分）

（1）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（2分）

答：

（2）司隶以密在县清慎，弗之劾也。（2分）

答：

 6.A7.B 

8.（4分）①流泪   ②去世  ③下对上告诉，陈述  ④调动官职  

9.（2分）（1）孔明没有与自己相当的人谈论，他的言论因此琐碎啊。（2分）

（2）司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。

书谢御史

吴敏树【清】

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，①宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“②此车岂复堪宰相坐耶！”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。

【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。

26.解释加点词语在句中的意思。（4分）

①莫敢诘

②先生文章名一时

③汝敢笞我！

④假他事削其籍以归

27.把文中画线句子翻译成现代汉语。（6分）

① 宰相和珅用事，权焰张。

②此车岂复堪宰相坐耶!

③喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。

28.这段文字主要记叙了什么事？表现谢御史的什么品格？（4分）

26、①  没有人（谁）②著名 闻名  ③ 用竹板打 ④借 

27、① 宰相和珅位高权重，气焰嚣张。

    ②  这辆车怎么能再让宰相乘坐呢！

③ （他）喜好山水，于是游遍了江苏浙江一带，所到的地方，人们都争先恐后地捧着竹杖草鞋欢迎他。

28.这段文字主要写了谢御史因鞭打和珅家奴，焚烧和珅的车子而被削职的故事。

表现了谢御史不畏权贵，刚正不阿的品质。

阅读下面课外文言语段，完成15～17题。（7分）

延陵季子出游^①，见路有遗金^②。当夏五月，有披裘^③而薪者，季子吁^④薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目拂手^⑤而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓名！”遂去不顾。 （选自王充《论衡.书虚篇》）

［注释］①延陵季子出游：延陵，地名，今江苏武进。季子：春秋时吴国公子季札。出游：外出游历。②遗金：丢失的金子。③裘：皮衣。④吁：招呼，喊。⑤瞋目拂手：瞪着眼睛，拍打着手。

15.解释下列加点的词。（2分）

①季子谢之（ ） ②遂去不顾（ ）

16.用现代汉语解释文中画线的句子。（2分）

吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？

17.阅读这则短文后，你是如何评价这位“薪者”的？（3分）

15.（1）①认错，道歉。②回头。（2分）

16. (2)我正当夏天五月穿着皮衣来砍柴，难道是为来拣丢失的金子?（2分）

17.（3）这位打柴的人尽管处在社会的底层，但他有着做人的尊严，不肯随便听命于一个贵族，不在“上等人”面前弯腰，在他的身上，表现了人穷志不穷的人的尊严。（3分）

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

苏秦已说赵王，而得相约从亲^①。张仪之赵，上谒求见苏秦。苏秦见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒。念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

苏秦告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。”张仪曰：“嗟乎，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠^②能乎！”

【注释】①从亲：合纵相亲。指六国合纵结为联盟。②渠：同“讵”，岂，难道。

6.下列句中的“之”与“张仪之赵” 中的“之”的意义和用法相同的一项是（2分）

A.辍耕之垄上 B.属予作文以记之

C.益慕圣贤之道　　　 D.悍吏之来吾乡

7.下列对文段中的人物和情节分析评价有错误的一项是（2分）

A.张仪和苏秦本为同门，但是张仪太贫穷，没有机会求得引荐。

B.张仪谒见苏秦，竟遭到了他的羞辱，于是怒而入秦，后被秦惠王任用。

C.张仪投靠秦国，却没想到这全是苏秦的安排，对苏秦充满感激之情。

D.张仪为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。

8.解释下列句子中加点的词。（4分）

①反见辱 见： ▲ ②独秦能苦赵 苦： ▲ 　　

③吾殆弗如也 殆： ▲ 　　 ④使人微随张仪 微： ▲

9.用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）

（1）吾宁不能言而富贵子，子不足收也。（2分）

译： ▲ 　　 　　　

（2）赖子得显，方且报德，何故去也？（2分）

译： ▲ 　　　　 　 　　　　

    6.（2分）A　       7.（2分）D    

8.（4分）①见：被。  ②苦：使……苦。③殆：大概，恐怕。④微：暗中，不显露。

9.（4分）（1）（2分）我难道不能够推荐您让您富贵吗？是您不值得录用罢了。（得分点：宁、富贵、足）

  （2）（2分）（我）依靠您（的相助），（才）得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢？（得分点：赖、去，省略句）

中规中矩

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌②乎？卑身而伏，以候敖者③；东西跳梁，不辟④高下；中于机辟⑤，死于罔罟⑥。今夫斄牛⑦，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（选自庄子《逍遥游》）

注释①樗chū，一种树。②狌shēng，黄鼠狼。③敖者，游玩的小动物。④辟，躲开避免。⑤机辟，机关。⑥罔罟wǎng gǔ，指渔猎的网具。⑦斄lí牛，一种大型动物。

17.解释下列句子中加点的词。

（1）何不树之于无何有之乡 树： （2）安所困苦哉 安：
18.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。

译文： 。

19.选文说的是不被木匠看好的大树也是有给人乘凉的用处的，请你就此谈谈如何成为有用之人。

。

17. 解释下列句子中加点的词。（2分）
　　（1）树：栽种         （2）安：哪里

18.译文：它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。

翻译

惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入他们设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”

19.中：合乎 规矩：测量的工具。符合规矩，平平常常，甚至比较死板、拘泥。常含贬义。在文中长势不如意的树木都被木匠嫌弃，但是种植在广阔天地里，还是对人很有用的，人们可以在树下乘凉休息（1分）。是人才就会有用。不必求得中规中矩，限制自己的才能的发展。（1分）

伯夷颂 韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷^①者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子^②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。

19. 下列句中加点词解释错误的一项是（3分）（ ）

A. 不顾人之是非（回头看） B. 信道笃而自知明者也（深厚）

C. 乃独以为不可（偏偏） D. 微二子，乱臣贼子接迹于后世矣（没有）

20. 下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）（ ）

A. 一凡人誉之，则自以为有余 此则岳阳楼之大观也

B. 与天下之诸侯而往攻之 子之不知鱼之乐全矣

C. 抱祭器而去之 夫环而攻之

D. 夫圣人，乃万世之标准也 当立者乃公子扶苏

21. 用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

①士之特立独行，适于义而已。

②殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。

22.本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈“颂错了”。对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。（4分）

19.A  （3分）  20.C  D   （4分，各2分）

21.①读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。（2分）

②殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。（2分）

22.如赞成后一种说法可谈：殷亡周兴，是救人民于水火，是顺应历史发展潮流的。纣王无道，人神共愤，连贤德的微子也“抱祭器而去之”。 （+2）伯夷却逆历史潮流而动，拼力维护旧体制，陈腐偏执，不值得歌颂。（+2）

如赞成本文观点可谈：伯夷的行为是从遵从“道义”出发的，他那种守道不移、重义轻生的品格，对后世产生了积极的影响（“微二子，乱臣贼子接迹于后世矣”）。 （+2）韩愈针对官场之上明哲保身的现实，称颂伯夷的特立独行，在当时有一定的积极意义。（+2）（4分）

翻译：

读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。能不顾及别人的肯定或否定（而我行我素的），都是豪杰之士，是坚定地信奉儒道并且有充分自信的人。

一个家族的人非难他，（他仍然）竭尽全力去做而不受蛊惑，这样的人是很少的；至于一国一州的人非难他，（他仍然）竭尽全力去做而不受蛊惑，大概天下只有一个人而已。若是到了全世界的人都非难他，而他仍然竭尽全力去做而不受蛊惑，那么这样的人千百年来仅有一个人而已；像伯夷，就是（这样）一个穷尽于天地之间，横贯于古今万世而不顾及（别人议论）的人。（和他相比），日月也不如他明亮，泰山也不如他高峻，天地也不如他有容。

当殷商灭亡，周朝兴起的时候，微子作为殷的贤臣，（尚且）抱着祭器离开纣王。武王、周公都是圣人，（他们）带领天下贤士，和天下诸侯一起去攻打商纣，不曾听说有人指责他们。（而）那个伯夷叔齐，却偏偏认为不能这样做。殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。就这一点来说，他们难道是有所求而这样做的吗？（他们只是）坚定地信奉儒道并且对自己的言行有充分的自信（而已）。

现在的所谓读书人，一有人称赞他，就自以为才德有余；一有人诋毁他，就自以为才德不足。唯独伯夷敢于这样指责圣人肯定自己。（要知道）圣人，乃是万世立身行事的标准啊！所以我说：像伯夷，就是一个能特立独行、穷尽于天地之间、横贯于古今万世而不顾及别人议论的人。虽然如此，如果不是这两个人，（那些反对朝廷的）乱臣贼子一定会在后世接踵而至。