阅读下面文言文

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

1.解释下列加点的词语。

（1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）由是感激（ ）

（3）深入不毛（ ） （4）以彰其咎（ ）

2.将下列句子译成现代汉语。

（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

____________________ ____________________________________________

（2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。

_______________________________________________________________

3.选文中作者回忆了对自己人生有重大影响的三件往事，分别是 、

、先帝临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是 。

4.读了这几段文字，你认为诸葛亮是怎样一个人？

答：______________________________________________________________

1 .（1）身份低微，见识短浅。（2）感动激励。（3）不长草，这里指人烟稀少的地方。（4）表明、显扬 。 

2.（1）只求在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯中闻名显达。

（2）希望陛下把讨伐奸贼复兴汉室的任务（使命）交付给我，（如果）没有完成，那就惩治我失职的罪过。

3.（先帝）三顾茅庐（先帝）临危受命；表达作者感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情。

4.诸葛亮是一个淡泊名利、知恩图报、做事谨慎、聪明机智、忧心国事、鞠躬尽瘁的政治家和军事家。

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

注释：① 昏怠：昏沉困倦。② 辄：就。③ 沃：浇。文中有“洗”之意。④④食不重肉：不多吃肉。

1、下边加点词用法或意思完全相同的一组是（ ）

A.、以是人多以书假余 扶苏以数谏故，上使外将兵

B.、手自笔录，计日以还 重岩叠嶂，隐天蔽日

C.、从乡之先达执经叩问 肉食者谋之

D.、每假借于藏书之家 祗辱于奴隶人之手

2、解释下列句中的加点的词语。

①以是人多以书假余 假：

②录毕，走送之 走：

③或夜昏怠 或：

④妻子衣食仅自足而已 妻子：

3、用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

（2）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

4、甲、乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？

5、甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。请从取得成功的原因的角度

谈谈你从中得到了怎样的启示。

1、A 

2.① 假：借；② 走：跑；③ 或：有时；④ 妻子：妻子和儿女。

3、（1）我虽然愚笨，但终于还是获得了学问。 （2）读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

4.家境贫寒；刻苦读书。

5、一个人要在学习上有所成就，就应该：①刻苦勤奋　②博览群书　③虚心请教。

王戎早慧

王戎，字睿冲，琅邪临沂人也。戎幼而颖悟，神彩秀彻。年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓^①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞取之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言‘为而不恃^②’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。

（节选自《晋书·王戎列传》，有删节）

【注释】①虓（xiāo），怒吼。②恃：依赖，仗着。

1.解释下列句中加点词语在文中的意思。

①等辈竞取之（ ） ②取之信然（ ）

2.用现代汉语翻译下面句子。

钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。

3.王戎名列“竹林七贤”之一，风度文章领时代之先，在当时也称得上名士。选文通过哪些事件展现了王戎早年的聪慧?从中还可以看出他具有怎样的性格特点？

1.①争或“争逐”或“争着”或“竞争” ②确实或“的确”或“相信”

2.钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。

3.围绕“武场观戏，树下识李，言论伐蜀表现了王戎年幼聪慧；可以看出王戎具有善于观察，善于分析，善于推理，胆量非凡，临危镇定，足智多谋，深谙古训，见微知著等性格特点”回答即可。

阅读下面文言文，完成后面题目。

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？”又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自《厚德录》）

1.下列加点词语解释错误的一项是（ ）

A.斥逐之 追赶

B.富人病且死 将要

C.如得灌园以就食，何幸 多么

D.不复有故态 原来的

2.下列句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）

例句：遂以其父所委财产归之

A.何以战

B.不以物喜

C.故临崩寄臣以大事

D.以塞忠谏之路

3.下列对张孝基的评价不符合文意的一项是（ ）

A.张孝基信守承诺，把岳父的丧礼操办得很风光。

B.张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。

C.张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化。

D.张孝基为人厚道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。

4.将文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。

其子稍自力，孝基怪之。

1.A

2.C

3.A

4.富人的儿子渐渐能自食其力，孝基对他的变化感到奇怪。

（2016届江苏省江阴初级中学九年级12月月考）

侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计①入京，里中醵金赆行②。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣！”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。

知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。

签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊③以抚之。琦上其功。

可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装④略当其数，尽与之。关中称其贤。

【注】①计：计吏，考察官吏的官员。 ②醵：聚集钱财；赆：临行时赠送礼物。

③熟羊：地名。 ④橐中装：指珠玉之类的财物。

1、 下列句中的“以”与“因城熟羊以抚之”中的“以”意义和用法相同的—组是（ ）

A.不以物喜B.而吾以捕蛇独存

C.以激怒其众D.醒能述以文者

2、 下列对原文有关内容的概括和分析，有错误的一项是（ ）

A.侯可入京应诏，回乡后将钱全部分给其他同举者，将要走时又留下来照顾生病的乡人，显示出他自律不贪的良好品格。

B.侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废医”“娶妇责财”等陋习。

C.西夏寇边时，使者派侯可巡视，侯可立即带领数十骑到了边境，他设计迷惑敌人。 有功，被韩琦推荐作了泾阳知县。

D.侯可的朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁的妹妹置 办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交口称赞。

3、 解释下列句中加点的词。

①比还 比： ②娶妇必责财 责：

③因城熟羊以抚之 城： ④急人之急 急：

4、 翻译下列句子。

（1）此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。

（2）令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”

【答案】

1、C

2、A

3、①等到  ②索求   ③筑城  ④对…感到着急 

4、（1）这些钱，是乡里用来资助应诏的人的，不能拿来谋取别的利益。

（2）（侯可）命令他们说：“竖起你们的旗帜，围绕着山慢慢地行走。”

（倒装句、潜、就、并）

（2016届江苏省江阴市暨阳中学九年级上学期12月月考）

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公（胡宗宪）知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。（ 节选自袁弘道《徐文长传》）

1、下列句中的“而”与“信心而行”的“而”意义和用法相同的一项是 （ ）

A.黑质而白章B.夺而杀尉

C.朝而往D.而吾以捕蛇独存

2、下列说法错误的一项是（ ）

A.徐文长虽然屡次乡试都未考中，但是总督胡宗宪知晓他的才能，仍旧聘请他做幕客。

B.胡宗宪统领几支军队，威振东南一带，军人们都十分畏惧他，只有徐文长敢和他开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

C.徐文长在一酒楼喝酒，有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐文长暗中写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将他绑进衙门斩首。

D.胡宗宪凡是诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和徐文长慎密商议，然后付诸实行。

3、解释下列句中加点的词。

①胡公皆许之 ②属文长代作表 ­­­­­ _________

③一军股栗 ④公后以他事杖杀之 ­­­­­_________

4、翻译下列句子。

①其信任多此类。

__________________________________________________________________________________

②文长自负才略，好奇计，谈兵多中。

__________________________________________________________________________________

【答案】

1、C

2、C

3、许：答应；属：同“嘱”，嘱托；股：大腿；杖：用木杖。

4、①他们之间的信任多和这相仿。

   ②文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

（2016届江苏省张家港市第二中学九年级12月月考）阅读下面文言文

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。fó xiàng 多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学逐为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，

即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

【注释】①诸暨（jì）：县名，今属浙江省诸暨市。②陇：通“垄”，田埂。③蹊：践踏。④执策：“策”通“册”，拿着书。⑤长明灯：fó xiàng 前昼夜不灭的灯。⑥韩性：绍兴人，大学者。⑦通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。

1、下面哪一组句子中加点词的意义相同?（ ）

A.或牵牛来责蹊田B.冕小儿，恬若不见

或异二者之为（《岳阳楼记》） 若毒之乎（《捕蛇者说》）

C.久之，母思还故里D.自被古冠服随车后，

君将哀而生之乎（《捕蛇者说》） 身被坚执锐（《陈涉世家》）

2、下列句子中的加点字哪一个与“安阳韩性闻而异之”中的“异”字用法相同? （ ）

A.其一犬坐于前 （《狼》）B.固以怪之矣（《陈涉世家》）

C.猛浪若奔（《与朱元思书》）D.腊之以为饵 （《捕蛇者说》）

3、把下面句子翻译成现代汉语。

①已而复如初。

②听已，辄默记。

4、选文第一段写了王冕哪两件事?请简要概括。

5、从这两段文字看，王冕具有怎样的精神品质?用自己的话简要回答

【答案】

1D

2B

3（1）王冕不久又像以前一样了。（2）听完，就默默地记住它。

4陇上放牛，溜进学舍听读书。fó xiàng 腿上，伴长明灯夜读。

5勤奋好学，孝敬老人。

（浙江省义乌市宾王中学2016届九年级上学期期中）“走近王安石”主题阅读

【文章呈现】

《同学一首别子固》①

王安石

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

　　予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸③而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

　　噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警，且相慰云。

（选摘自《王文公文集》）

注释：

同学：共同学习圣人之道。一首：一篇。子固：曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。著有《元丰类稿》。

正之：孙侔的字。与王安石、曾巩是好友。

中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。

轥（lìn）：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。

【知人论世】

《同学一首别子固》，作者王安石（1021年－1086年），该文是作者在青年时期所写的赠别之作，文中没有世俗常见的惜别留念之情。表达了作者想和友人建立共同进步的君子之谊。文章笔法紧凑，开合有度，清人金圣评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。”

古人不轻易写文章。而一旦写了，就一定能表现出自己的胸襟抱负。

王安石这个人，不要说是在古代，就是放到现在，也是一个了不起的人物。他年轻时就有高远的理想，“慨然有矫世变俗之志”，就是希望改革不良的社会风俗，使天下太平，百姓安居。

他是唐宋八大家之一。幼时读书过目不忘，考中进士第四名；他散文、诗词都很擅长，并且绝不同于流俗；但他更大的才能，是表现在治国上，因此皇帝才会让他进行变法。

苏轼、司马光这些政治上的对手都很佩服他，连皇帝也久慕其名。但是他太过特立独行，传说他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道；他既自我期望很高，又很有才干，不免目下无尘，因此得罪了不少人。

我们来看一首他的诗——《登飞来峰》，就知道他的气魄之大：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

苏轼是怕“高处不胜寒”，但是他乐“在最高层”，没有人在他眼里。

了解了他的为人，我们再来看这篇《同学一首别子固》。古人分别往往互赠文章，作为纪念、鼓励等。该文就是王安石赠别曾巩的。

文章先从贤人说起。王安石说，江南有两个贤人，但是又不同于现在所谓的贤人。也许当时贤人是一个很普遍的称呼，称呼惯了，就不一定是真贤人，徒有贤人的名，就像我们现在称呼对方“美女帅哥”一样，并不真的认为对方就是美女帅哥。所以，王安石就说，曾巩、孙侔是我心目中的两位贤人，但不是通常说的贤人。好家伙，他用这两个人，把天下所有的贤人给否定了。

那么，曾巩、孙侔是何种贤人？王安石给出一个答案：“学圣人”、“至乎中庸”。这是他判断一个人贤不贤的标准。因为他自己也愿“学圣人”，因此他也是贤人。他没有明说，但字里行间有这一层意思。我们还可以看出他眼界高。他写这篇文章，有点曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳”的意味，透着骄傲。

【引诗咏志】

即事

王安石

径暖草如积，山晴花更繁。

纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。

归来向人说，疑是武陵源。

【诗风鉴赏】

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露。晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。

1、 给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断4处）

其 师 若 友 岂 尽 同 哉 予 考 其 言 行 其 不 相 似 者 何 其 少 也！

2、 解释下列句中加点的词。

⑴予慕而友之（ ） ⑵足未尝相过也（ ）

⑶子固作《怀友》一首遗予（ ） ⑷而造于其室（ ）

3、 用现代汉语写出下面句子的意思。

予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。

4、 仔细阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（ ）

A.子固和正之二人的言行极其相似，这是因为他们俩都是向圣人学习的。

B.王安石自视甚高，得罪了不少人。

C.“王荆公体”是王安石的诗作风格。

D.《即事》一诗动静相衬，情景交融，是荆公的写景佳篇。

5、 《即事》一诗最后一句运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？

6、 综观王安石的一生，他的诗歌内容和风格曾发生极大改变。你觉得《即事》这首诗是诗人什么时期的作品呢？根据材料，加以阐述。

7、 上述材料中说“因此他也是贤人。”你认为王安石是“贤人”吗？请结合材料说明理由。

【答案】

1、其 师 若 友 /岂 尽 同 哉 /予 考 其 言 行 /其 不 相 似 者/ 何 其 少 也！

2、

⑴友：把……当做朋友   ⑵过：访问，拜访    ⑶遗：赠与  ⑷造：到、往       

3、我从前不敢肯定自己有可能达到极高的中庸境界，但也愿意追随在他们左右奔走。（关键字词：昔：从前、过去；至：极、最；从事：跟随、追随）

4、C

5、运用了世外桃源（桃花源）的典故；表达了作者对静谧闲适生活的赞美和向往之情。

6、该诗当创作于王安石晚年时期。从诗歌内容来看，该诗主要描绘了一幅宁静幽美、自由闲适的农村生活画面，表达了诗人对田园生活的向往之情。从诗歌风格上来看，全篇锤炼工稳，前三联全用对仗，重炼意和修辞。

7、是贤人。因为：①少有凌云壮志，年轻时就有高远的理想，“慨然有矫世变俗之志”；②文学成就极高，诗歌创作的晚期以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家创立“王荆公体”；③善于治理，政治上主张变法革新，造福百姓；④懂得择善而从，与“贤人”为友，并与之“相警”“相慰”。（能写出其中两点即得满分。必须结合材料进行分析。）

阅读下面两篇文言文选段

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主①屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏④人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信⑤大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” （节选自陈寿《隆中对》）

注：①先主：指刘备。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。③枉（wǎnɡ）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。④屏，这里是命人退避的意思。⑤信：通“伸”，伸张。

1.解释下句中加点词语的含义。

①先帝不以臣卑鄙( ) ②由是先主遂诣亮( )

2.用现代汉语翻译选文中画线的句子。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

②诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？

3.分别从甲、乙两文中找出成语“三顾茅庐”的原句。　

甲： 。　　

乙： 。

4.甲、乙两段文字所展示的共同目标是什么？（用原文或自己的话概括均可）

1.卑鄙：低微鄙陋    由是：因此 

2.①我本来是个平民，亲自在南阳耕地，只想在乱世中苟且保全自己，不想在诸侯中扬名做官 ②诸葛孔明是卧龙，将军难道不愿见他吗？（判断句式1分，“岂”难道不1分）

3.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

4.恢复汉室一统霸业（或：“兴复汉室，还于旧都”

伤仲永

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1、下列加点字的意思不同的一项是（ ）

A.并自为其名 卷卷有爷名 B.还自扬州 有朋自远方来

C. 不能称前时之闻 于舅家见之 D.泯然众人矣 公欣然曰

2、用现代汉语翻译下列句子。

（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

（2）令作诗，不能称前时之闻

3、本文借事说理，方仲永天资非凡，但却由于“ ”，（用原文词句）最终“泯然众人”的实例，说明了

1、C

2、（1）父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

   （2）让他作诗，不能和之前的名声相当。

3、受于人者不至也；（1分）后天教育对成才的重要性