下列古文化常识表述不正确的一项是（）

A:古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B:古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 C:“杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。 D:戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（）

A:战争、农事、史册、家乡、国家 B:国家、战争、农事、史册、家乡 C:家乡、国家、战争、农事、史册 D:史册、家乡、国家、战争、农事

下列文化常识表述错误的是( )。

A:清明、数伏、冬至等都属于我国传统的二十四节气 B:古人以“社稷”指代国家，其中“社”指土地之神 C:古诗文中以“桑梓”指代家乡，“布农”指代平民 D:古人常以折柳相赠表示对将要远行之人的留恋之情

丹青；绘画( )

A:闺房：金屋 B:巾帼：妇女 C:西北：战争 D:桑梓：家乡

《马桑树儿搭灯台》是哪位元帅家乡的民歌？表达的是怎样一种情感？

下列文化常识表述不正确的一项是（ ）

A:古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B:古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。 C:古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。。 D:戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

（2015届四川南充中考）下列文化常识表述不正确的一项是（ ）

A:古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B:古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。 C:古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 D:戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

下列表述不正确的一项是（ ）

A:古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B:古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。 C:古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。。 D:戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

（2015届四川南充中考）下列文化常识表述不正确的一项是（ ）

A:古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B:古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。 C:古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 D:戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。