武氏墓群画像石画面的题材内容，大致可分为三类（）

A:神话传说、历史故事、现实生活 B:神话传说、经史故事、现实生活 C:民间传说、经史故事、现实生活 D:神话传说、英雄故事、现实生活

中国小说的起源主要有（）.

A:神话传说 B:寓言故事 C:史传 D:志人小说

《尼伯龙根指环》故事的创作灵感来自于（）

A:中国神话传说 B:古印度神话传说 C:北欧神话传说

下列有关文学常识的表述错误的一项是：

A:记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动。广为后人传诵 B:《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚．如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义 C:我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖” D:《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想

《种树郭橐驼传》是一篇( )。

A:传记散文 B:寓言故事 C:神话传说 D:记事散文

阅读下面语段，按要求回答问题： 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述中，符合文意的是（ ）。

A:中国和世界各国的小说，发展历程是一样的 B:神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源 C:神话写神，小说写人，所以二者是源流关系 D:神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）

A:记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。 B:《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。 C:我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。 D:《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。