《鱼，我所欲也》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词语在句子中的意思
（1）万钟于我何加焉（ ）（2）所识穷乏者得我（ ）（3）是亦不可以已乎（ ）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：

3.对课文内容理解错误的一项是（ ）

A.文章开端没有立即进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情说起，这样使要论述的问题更通俗易懂，为下文议论正题作好铺垫。

B.“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”是人皆有“是心”的表现。

C.孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。

D.文章多次使用了对比的手法，比如鱼与熊掌对比，“所欲有甚于生”者和“所欲莫甚于生”者对比、“行道之人”与“乞人”对比、“向”和今对比。

题库:教案备课库 类型:填空题 时间:2020-12-30 22:55:35 免费下载:《2015-2016学年九年级语文第三次月测试卷含答案》Word试卷

《鱼，我所欲也》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词语在句子中的意思
（1）万钟于我何加焉（ ）（2）所识穷乏者得我（ ）（3）是亦不可以已乎（ ）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：

3.对课文内容理解错误的一项是（ ）

A.文章开端没有立即进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情说起，这样使要论述的问题更通俗易懂，为下文议论正题作好铺垫。

B.“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”是人皆有“是心”的表现。

C.孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。

D.文章多次使用了对比的手法，比如鱼与熊掌对比，“所欲有甚于生”者和“所欲莫甚于生”者对比、“行道之人”与“乞人”对比、“向”和今对比。

本题关键词:也黑迭儿,饥不欲食,气阳欲脱,阴阳欲决,气弱欲绝,所得税所得来源地,所得税,心阳欲脱证,熊掌,三也真品牌力鼎茶;