根据下列资料，回答以下问题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，________观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。

这篇文章意在（）

A:论证会意是解决“不求甚解”的主要途径 B:介绍对“不求甚解”产生误解的历史背景 C:说明对“不求甚解”产生误解的根本原因 D:阐释读书过程中“不求甚解”的真正含义

下列加点词语 在句中的意思与其他三项不同的一项是

A:“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”陶渊明这种不求甚解的读书方法，值得我们借鉴。 B:中学生读书，须对意蕴深刻的内容推敲细思。不求甚解、囫囵吞枣的态度是断不可取的。 C:我们不要为一棵树木而放弃了整片森林，为一朵鲜花而放弃了整春天。读书也是这样，不要处处死抠字句，又是不求甚解，反而收获颇丰。 D:有些书是你人生的导师，必须精读；有些书是你人生的伴侣，必须随身；有些书则是你人生中的过客，只须匆匆一瞥，不求甚解、粗观其貌即可。

用上恰当的关联词语，将下面三个短句组合成一个复句。（句序合理，语意贯通；可以删去和调换词语，但不得改变原意）

①根本不读书或者不喜欢读书。

②无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。

③不读书就不了解什么知识，不喜欢读书也就不能用心去了解书中的道理。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那么无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书也就不能用心去了解书中的道理。

将下列句子连接成意义连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）（2分） ①真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。 ②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。 ③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。 ④如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。 ⑤一定要好读书，这才有起码的发言权。

A:⑤②①④② B:④③①⑤② C:⑤①③②④ D:②④③⑤①

不求甚解 邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改)

1. 作者批驳的论点是什么?

2.请简要分析第③段的论述思路。

3.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。

4.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?

5.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?

6.结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。

1.对任何问题不求甚解都是不好的。

2.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意；然后通过正反对比来论述好读书的益处（正反对比内容也可以分开论述）；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。

3.（1）读书的态度，要虚心不要骄傲自负（虚心的读书态度）；（2）读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意

4.举例论证、对比论证（答出一点即可）。用诸葛亮“观其大略”（不求甚解）比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点

5.（1）赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，才能真正读懂。

（2）不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。

（3）以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。

6.略(此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

1.作者批驳的论点是什么?

2.请概括第二段的内容

3.应该怎样理解“不求甚解”?

4.作者对读书的观点是怎样的?

5.结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。

  1.对任何问题不求甚解都是不好的。

  2.从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

  3.“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，领会要旨。

    4.读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

  5.略(此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。)

（2013年连云港）

不求甚解 邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改)

15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)

16.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)

17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)

18.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)

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阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)

不求甚解 邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提

倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；

每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就

对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思

非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚

解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了

解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的

道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会

意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了

书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一

点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲

的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独

观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，

了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不

死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅

读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改)

15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)

16.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)

17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)

18.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)

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不求甚解

邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似，放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

（节选自《语文读本》九年级·上）

17.本文的中心论点是什么？

18.作者围绕中心论点，主要采用了什么论证方法？举例说明其作用。（3分）

19.我们可以从这篇文章中获取那些读书的好方法？（3分）

17.（2分）盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

18.（3分）举例论证。（1分）文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，（1分）说明读书不能死读，而必须活读（或“理解经典著作的精神实质”或“不死抠字句，不因小失大，不为某局部而放弃整体”）的道理，增强了说服力。（1分）（画线处为给分点，意思对即可）

19.（2分）①读书要会意；②养成“好读书”的习惯；③要虚心；④要活读；⑤要反复阅读。（每点1分，答到任意3点即可）

下列各句中，没有语病的一句是

A: 文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，人们对环境科学引起了重视。 B:如果根本不读书或不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或者不求甚解就都毫无意义。 C:国庆期间，市工商、卫生部门加大了对商品市场的检查和监督，对“三无”商品一经查出，便对经营部门停业整顿，并追究法定主管人的责任。 D:本着可读性强，便于学生接受为原则，《下一代》杂志推出了《学习“八荣八耻”，做社会主义事业的建设者和接班人》增刊。