人教版八年级语文下册短文两篇同步练习含答案
人教版八年级语文下册短文两篇同步练习含答案
某人对一个西方人说：“你太好了，就像一条狗。”该老外很高兴。可他对一个中国人说了相同的话，却引起了此人的反感，这是什么原因？
.下列句子没有语病的一项是（ ）
A:有没有良好的思想素质，是做好工作的前提。 B:他只不过是用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话。 C:济南冬天的天空是晴空无云的季节。 D:我们落实并组织学习了上级的指示。
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.选文要论证的观点是 ___________。(2分)
2.阅读第④段，⑴分析作者得出了怎样的结论?⑵文中的“胭脂”、“筋骨和脊梁”、
“状元宰相”分别指的是什么?(4分)
⑴结论：_______________________________________________ 。
⑵分别指的是： 、 和 。
3.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。“简直”
可删去吗?为什么?(3分)
答：
4.下列句中对“中国人”含义理解错误的一项是( )(3分)
A.“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
B.“中国人现在是在发展着自欺力。”句中的“中国人”指国民党反动派统治者及其御用文人。
C.“说中国人失掉了自信力了”一句中的“中国人”指一部分中国人。
D.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。该句中的“中国人”指极少数顽固分子以外的中国人。
1我们有并不失掉自信力的中国人在。
2.(1)自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下(2)指被蒙蔽，表面现象;指有骨气、有自信力的中坚力量或革命力量;指反动御用文人。
3.不可以，因为这样表达出了作者的愤怒和痛斥。
4.C
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
④“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑤我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑥这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑦要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.第④段在全文中起了什么作用？
2.第⑦段的“脂粉”“状元宰相”各暗指什么？
3.从论证方式上看，上文属 文，通过驳对方的 来驳对方论点。作者的写作目的是 。
1.承上启下
2.饰太平的文章 反动派及为其歌功颂德的反动文人
3.驳论“中国人失掉自信力了”鼓舞民族的自信心
阅读《中国人失掉自信力了吗》选文回答问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实：现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。即使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不到分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
1.选文中作者提出对方的论点和论据各是什么?
①论点：
②论据：
2.写出下面句中“中国人”的含义。
①中国人现在是在发展着“自欺力”。
含义：
②于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”
含义：
3.《中国人失掉自信力了吗》一文，作者运了怎样的批驳方法?
4.《中国人失掉自信力了吗》一文，作者在批驳了对方论点和论据之后，最后得出一个什么结论?
1.①中国人失掉自信力了。②两年前，自夸“地大物博”；不久，只希望“国联”；现在一味求神拜佛。
2.①指国民党反动统治者及其御用文人。②指所有中国人。
3.主要运用了直接批驳和间接批驳相结合的方法。(具体说亦可)
4.自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1 “于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是
A. 号召国人找回曾有的自信力。
B. 掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。
C. 批评那些失掉自信力的人。
D. 表明自己不再 仰人鼻息。
2、作者所阐述的观点是什么?( )
A.、我们有并不失掉自信力的中国人在
B.、失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
C.、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
D.、中国从古以来就不缺乏“脊梁”。
3、文中指出"说中国人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。"，其充分的理由是( )
A.、从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
B.、现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人
C.、中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。
D.、中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着。
4、下列有关"中国人"的理解，不正确的一项是( )
A.、选文中三处加横线的"中国人"含义是不相同的。
B.、所有的中国人都有着"自欺"的传统，因为"自欺" 而无法自信。
C.、评定中国人是否失掉自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。
D.、作者一针见血地指出对方论调中的"中国人"犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。
5、文中加点词赏析正确的一项是( )
A.、"状元宰相"是指的整个统治阶级。
B.、"地底下"指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想。
C.、“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国__。
D.、"总"写出当时社会的__程度，并间接讴歌"中国的脊梁"屡挫屡战的精神。"简直"表达了作者的激愤之情。
6 从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是
A. 犀利如刀。 B. 感__彩浓。
C. 讽刺意味强。 D. 幽远隽永。
1b
2a
3d
4 b
5 d
6d
阅读《中国人失掉了自信力了吗》，完成9-14题。（12分）
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
9.作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？（2分）
答：
10.文中指出“说中国人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。”，其充分的理由有哪两点？（2分）
答：①
②
11. “于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中黑体词语的含义是什么？（3分）
答：
12.为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？（2分）
答：
13.作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？（3分）
答：
14. 仿拟是英语语言学分支修辞学的重要修辞手法。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词语、句子来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。请从下面的两个仿词句中任选一个赏析其表达效果。（2分）
（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
答：
（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。
答：
9、所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。（1+1分）
10、①从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……②现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。（①1分，②1分，共2分）
11、“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。（每一点1分，共3分）
12、因为对方犯了“以偏概全”的错误。（2分）
13、作者的结论是：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”（1分）要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。（2分）（共3分）
14、示例：（1）（2）“他信力”“自欺力”都是从“自信力”仿拟而来，生动地刻画了国民党当局仰人鼻息、自欺欺人的丑恶形象，表现出作者极其深刻的讽刺意味。（2分）
一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有zōng jiāo 比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A:林则徐 B:洪秀全 C:张之洞 D:郑观应
一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有zōng jiāo 比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A:林则徐 B:洪秀全 C:张之洞 D:郑观应
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