下列句子标点符号使用有误的一项是

A: 艺术有两个来源：一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。 B: 人们在屋后的山坡上又种上了梨树、山楂树、橘子树、苹果树…… C: 五星红旗伴随“义勇军进行曲”冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。 D: 因为他在中国发展出色，英国王子为他颁发了英国商业大奖——“年度企业家”奖。

下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是（ ）

A:这是一句禅语啊！幸福指数全在自己掌握，如果我们对自己说一句“已经很好了啊”（这是应该经常说的），那么我们生活的枝头也会挂满幸福的露珠儿了吧。 B:某夜，独坐窗前，翻看读书笔记，无意中看到几句话：“素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。细细玩味，顿觉神清气爽。 C:一粥一饭是清淡，健康、温暖、妥帖;一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢……生命终究归于平淡。 D:如果你茶饭不思，沉湎于“魔兽世界”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你——可能“病”了！

下列句子中的标点符号使用都正确的一项是( )

A:三月初，微风还带着寒意。西湖边的垂柳却迎风招展，满枝嫩叶、翩翩起舞，仿佛在迎候来自各方的早春游人。 B:“鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。”在轰轰闹闹的现代生活中，厌烦了城市喧嚣后，人们自然格外向往富春江那千金难买的宁静。 C:红船从嘉兴南湖出发已经航行了九十年。其间，有时“春和景明，波澜不惊”；有时“阴风怒号，浊浪排空”，但始终坚定不移，顺乎潮流。 D:我们吟诵着__的《沁园春》（雪），怎能不激起心中的豪迈之情?将自己火红的青春投入到伟大的社会改革之中呢?

下面句中标点符号使用完全正确的一项是（ ）

A:亲爱的宝贝已在腹中8个月了，是个美丽的姑娘呢？还是个漂亮的小伙？ B:“没有老师来批评我的。”他微微一笑，又说，“只有这些树叶、小草，还有那朵紫豆角花，好像在批评我，说我以前太粗心大意，太不了解它们了。” C:在这横跨中国南部的“户外采风”中，东方遭遇了意想不到的困难：酷暑、严寒、狂风、暴雨、沙尘等……越向西就越是人烟稀少。东方不得不经常风餐露宿。 D:种菜是我在狱中少有的能自主管理的事情。播下种子、观察生长、悉心照料、然后收获。成为这一方天地主人的感觉让我体会到一丝自由的滋味。

下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）

A:“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 B:语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。 C:从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。 D:他看上去才十七、八岁，一副有气无力的样子。

下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）

A:“既加冠”中的“加冠”指已成年，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。“黄发垂髫”中的“黄发”“垂髫”分别指代老人和小孩。 B:草堂留后世，诗圣著春秋。上面这幅对联，对仗非常工整。 C:生活中的假恶丑与真善美相对立而斗争，相依赖而共存，我们不能因为幼稚的爱憎而一味向往、追求那美好而虚幻的世外桃源。 D:香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”

下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）

A:榆林很古，一下车就感觉到了。出站的地方就是残缺的城墙，一条旧街上，坐落着三种不同样式的古楼，人与车在楼下穿行。 B:宋代词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，是从隋炀帝杨广的诗句“寒鸦万点，流水绕孤村”中化用来的。 C:花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏，菜种得好，嫩绿的茎、肥硕的块根和果实，都可以食用。 D:现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化。

下面句子标点符号运用不正确的一项是（ ）

A:殊不知，沙县引人注目的又岂此风味小吃？ B:据《沙县志》记载，清朝宣统年间，沙县民间的戏剧十分活跃，各个戏班竞相演出。 C:戏有生、旦、净、末、丑之分，小孩担任什么角色，大人就走什么台步？ D:大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或垫步……

下面句子标点符号运用不正确的一项是（ ）

A:殊不知，会同县引人注目的又岂止有粟裕？ B:据《会同县志》记载，清朝宣统年间，我县民间的戏剧十分活跃，各个戏班竞相演出。 C:我县的高椅古民居、粟裕纪念馆、连山的炎帝故居、鹰嘴界自然保护区均是旅游胜地。 D:大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或垫步……

下列句中标点符号使用有误的一项是（ ）（3分）

A:闻一多先生说：“诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人民。” B:前夜看了“塞上风云”的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。 C:昨天的作业太多了，能全部完成的同学，只不过占全班十分之二三。至于完成的质量就更不好说了。 D:“形散神不散”是人们用来概括散文特征的常用的说法。那么，什么是散文的“形”与“神”呢？“形散神不散”的含义究竟应当怎样理解呢？