种属认定与（）有密切的关系。对某客体进行种属认定，实际上就是依据该客体的特征把它（）。当这个范围缩小到里边只能有（）个客体的时候，种属认定就转化为（）了。

同一认定；限定在一定的客体范围之内；一；同一认定

下面各句中标点符号运用不完全正确的一项是

A:去好呢，还是不去好? B:唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。 C:“请到里边坐”，她带着些惊慌的神情说。 D:语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。

下列对话中,你认为回答最得体的一项是(　　) 下雨天,一个妇女带着她的宠物狗上了公共汽车。那条小狗又湿又脏,妇女对售票员说:“我愿意替狗付钱,希望你允许它像其他乘客一样有个座位。”售票员回答说:“　。”

A: 可以,您能确保其他乘客没意见吗? B: 可以,不过你要保证它像其他乘客一样不把脚放在座位上。 C: 不行,人怎么能与狗同坐? D: 对不起,你的狗太脏,它坐了别人怎么坐?

依次填入下列两组句子横线处的词语，最恰当的一项是 ①“我等你好久了，”这个 的、快乐的女孩子，当她把手放到安德来公爵的肩上时，似乎是用她那含泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。 但是娜塔莎猜中她的怀疑， 地打断了她的话。 ②谷歌中国退出中国大陆，网络各大论坛上 四起。 鲁迅先生说过， 和恐吓不是战斗。

A:惊惶 惊恐 漫骂 辱骂 B:惊恐 惊惶 漫骂 辱骂 C:惊惶 惊恐 辱骂 漫骂 D:惊恐 惊惶 辱骂 漫骂

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 ①、女人们却不独　　　了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多泪来。 ②、冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便　　　的去拿酒杯和筷子。 ③、别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着__的　　　　。 ④、但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，　　　　不敢走进门，是孱头。

A:宽恕　 自然　 神色　 徘徊 B:宽容　 坦然　 神色　 徜徉 C:宽恕　 坦然　 神情　 徘徊 D:宽容　 自然　 神情　 徜徉

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

近日，李女士带着八十岁的母亲，赶去成都看病；仓促间，她只给老人买到半程的动车坐票。半程过后，刚上车的女大学生希望老人能给她应有的座位，而李女士却要求两人合坐，结果被女大学生拒绝了。随后，一位中年男子给老人让了座。这时，李女士说：“年轻人，应该多学学。”女大学生委屈地回答道：“坐自己的座位有错吗？”

那么，李女士错了吗？对于此事，你怎么看？

请就其中一方的言行，阐明你的看法、思考与判断。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。

《道德去哪儿了》

高三15班邹群

我是不太赞同女大学生的做法的。抛开一切不说，满头白发的80岁老人如果是自己的母亲，我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老吾老以及人之老，每个人都会有老的那一天，所以老人是该要被保护的。材料中女大学生接受的是高等教育，她应该要比某些人更要了解其中道理，即使对方态度不好，可是她又有没有想过，如果你让座了，对方还会对你态度不好吗？还剩一个半小时的车程，课时对一个生着病的高龄老人来说，成熟的就不只是路程了。所以，我很想问一句：我们的道德去哪儿了呢？

尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行比较，又细数两件事的不可比性，例如：公交车是公益的，公交车车程短等等。前段时间也曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的事情。可是我想说的是:我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，也有其他很多原因来反驳，但是我认为这恰恰是道德的体现。当然我并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座，而且一般像材料中这位八旬老人这样的人，家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？想想这么老的老人，还负着病，女大学生，你是不是该主动向老人提供帮助呢？老师从小教到大的知识，我想你可能记不全，而尊老爱幼，这是道德，是你自己的道德品质，是你该坚守的，你该对自己负责。

让座不是一种事件，二是不屑于一类事件。通过这类事件我们可以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷，而这类事件却在我国频频成为热点，例如前几年的“地沟油”产品，近几年的“中国式过马路”，还有近期的”“盲人行道大量缺失”。盲人，代表着弱势群体，他们生活不便，政府给他们提供自己的“行道”。我观察过盲道，是一种黄色方块突起，但是到今天，我都很少见到过有一条完整的盲道，也没有看到有哪些人特意避盲道而走，大部分行人走行人道都是随心而走，有的人甚至择盲道而走。也许跟让座相比，正常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生其实很大程度是属于这类人的。

当今时代的中国，经济高速发展，更是成为了一方强国，可是与人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制”，课时道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。道德去哪儿了呢？它哪里也没去，只是你将它遗忘了。

【解析】

试题分析：这是一道任务驱动型的材料作文题，考生在审题时，要根据材料中的具体内容及材料中的人物语言及折射出的社会现象进行构思立意。女大学生——让个座位又何妨，高尚自己一把呗。让座，是一种美德，是爱心的体现。我的座位我做主，让不让座，我的权利和自由。献出爱心，莫以伤害自身利益为代价。李 女 士——莫用道德绑架他人权益。不要用道德绑架维系社会伦理求助要懂得尊重他人权益。多一份沟通，让求助成功。综合角度——文明社会呼唤宽容与礼让。换位思考相互理解，文明和谐你我共创。写作时，要拟写一个出彩的题目。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】“任务驱动型作文”？——识别特点：材料面上——明确增加了任务指令——“双给”： “给写作材料”——提供一个争议性大，具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。 “给驱动任务”——①材料后面的写作要求，一般带“谁”、“怎么”等疑问词，它往往指向“材料的内容及含意”，是作文的范围，不能离开此要求，离开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。例如这则材料涉及“文明、道德与权益”的话题。女大学生让座是她的美德，不是她的义务，而不让坐则是她的权利和自由。李女士带母亲看病，没买到座票是自己的责任，想让女大学生帮助自己，应该用恰当的求助态度。否则，求助不成就恶言恶语，以道德绑架他人，实在是不懂得尊重他人权益。材料要求“就其中一人的言行，阐明你的看法、思考与判断”，可见角度宽泛，思维开放。材料涉及的人物有李女士、女大学生、中年男子，其中核心事件主要是李女士与女大学生之间因为让座的事起了争执，对于两人的言行，各有道理，褒贬不一。从李女士的角度看：老人出行，家人应早做准备，她只买到半程的坐票，是她自己的责任；对于要求让座，如果别人同意，应心存感激，如果被拒绝，也无权责怪，因为这不是别人的义务；她却要求“年轻人啊，应该多学学”，这其实是一种道德绑架。从女大学生的角度看：她拒绝让座并觉得委屈，认为这是自己的本分，“坐自己的位置错了吗？”争取自己的权利也无可厚非，社会伦理本不应该用道德绑架来维系；但也要意识到，让座是一种美德，作为年轻人要有爱心，要体现美德。从中年男子的角度看：发扬了传统美德，为年轻人做了表率。

填入下文横线处的语句，最妥当的一项是 临日，贾母带着贾蓉媳妇乘下一乘驮轿，王夫人在后，亦坐一乘驮轿；贾珍骑马，率领众家丁围护； ，并放些随换的衣包等件。

A:婆子丫环等坐几辆车　　　　　 B:又有几辆大车，与婆子丫环等坐 C:又有几辆大车，婆子丫环等坐　 D:几辆大车，又与婆子丫环等坐

下文划线处选填哪项才恰当（ ） 　　翌日，贾母带着贾蓉媳妇乘坐一乘驮轿，王夫人在后，亦乘坐一乘驮轿；贾珍骑马，率领众家丁围护；____，并放些随换的衣包等件。

A:婆子丫环等乘坐几辆大车 B:又有几辆大车，婆子丫环等坐 C:又有几辆大车，与婆子丫环等坐 D:几辆大车，婆子丫环等坐

下列各句中标点符号使用正确的一项是

A:“看呀，”他说，“这里有点东西给你。” B:“我去，”他说：“把我们走过的路再走一遍，看看会不会我着。” C:他惊惶失措地直起身子，说：“什么！……怎么啦！……哪儿会有这样的事？” D:《项链》中的女主人玛蒂尔德由于“觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，”因此她“不断地感到痛苦。”