“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。

下面关于《九色鹿本生》表达正确的一项是：（）

A:大同云冈石窟壁画 B:讲述的是印尼传来的一个fó jiāo 故事 C:鹿在画面中仅出现一次，传达了善有善报、恶有恶报的思想 D:北魏时期壁画

“善有善报，恶有恶报”反映了（）。

A:平等规范 B:价值规范 C:回报规范 D:发展规范

「因果定律」是（）

A:只有信仰fó jiāo 的人，才会受因果业报，只要不信仰fó jiāo ，便不受因果定律所支配 B:「善有善报，恶有恶报」，不管何种zōng jiāo 信仰的人，都受因果定律支配 C:这不过是fó jiāo 用来规范人的方法罢了。

有些人口中说着“善有善报，恶有恶报”，但行为上经常大肆造恶业，这是为什么？你平时应该怎么做？

下列现象中属于因果关系的是( )。

A:善有善报，恶有恶报 B:水涨船高 C:一寸光阴，一寸金 D:读书破万卷，下笔如有神

“在‘孝’的天平上，它们等值”这句话是什么意思?（）

A:一个没有孝心的人是没有前途的，一个没有传统文化的民族是没有前途的 B:人人都是父母所生，父母所养，父母年迈，子女尽孝养之责，天经地义 C:不论以什么方式、用什么内容行孝，只要真心真意，都将是珍贵和美好的 D:善有善报，恶有恶报，关爱今天的老人，就等于关爱明天的自己

下列语序调整后意义变化最大的一项是

A. 人不犯我，我不犯人——我不犯人，人不犯我

B. 当局者迷，旁观者清——旁观者清，当局者迷

C. 善有善报，恶有恶报——恶有恶报，善有善报

D. 人为刀俎，我为鱼肉——我为鱼肉，人为刀俎

A

“人不犯我，我不犯人”中“我不犯人”的前提条件是“人不犯我”；调整后，“我不犯人”则不足以构成“人不犯我”的前提条件。

在我们常见的俗语中往往充满常见的哲学智慧，如“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

请你用唯物辩证法的知识分析其合理性。

① 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的互相影响、互相制约和互相作用。 ②联系具有普遍性。善的行为会惠及周边的人或者事，形成善的联系。因为联系是互相影响、互相制约和互相作用的，因此施善者的行为往往也会收到善的回报。反之亦然，即所谓“善有善报，恶有恶报。”③唯物辩证法告诉我们，事物的变化是从量变开始的，当量的变化积累到一定程度时必然会发生质的变化。④善有善报，并非做一件善事就会立即有善的报答，同样恶有恶报，也并非一作恶立刻就有报复，都有个量变到质变的过程。