事故树分析方法是从事故开始，逐层次向下演绎，将全部出现的事件，用逻辑关系联结起来，其采用的符号主要包括（　　）。

A:事件符号 B:判断符号 C:转移符号 D:逻辑门符号 E:简化符号

逻辑学家（）从符号逻辑的水平首先确认了不分明性。

逻辑学家罗素从符号逻辑的水平首先确认了不分明性。（）

文件信息的逻辑块号到物理块号的变换由哪项所决定

A:逻辑结构 B:分配算法 C:物理结构 D:页表

文件信息的逻辑块号到物理块号的变换是由______决定的。

A:逻辑结构 B:页表 C:物理结构 D:分配算法

文件信息的逻辑块号到物理块号的变换取决于

A:逻辑结构 B:页表 C:物理结构 D:分配算法

文件的逻辑块号到物理块号的变换是由下列( )决定的。

A:逻辑结构 B:物理结构 C:目录结构 D:调度算法

下列句子中，符合逻辑的是（）。

A:学逻辑没有用，我的工作就用不上它。不过，话说回来，要想使自己的思路更清晰，还是要学点逻辑，不能说它没有用 B:同学们到了海边，尽情地呼吸着清新的空气、海水和阳光 C:只要一个整数是偶数，它就能被2整除 D:只有点穴按摩才是养生和治病的最佳途径

如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具体事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性——自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人为作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。 这段文字意有（　）。

A:质疑先验逻辑的存在 B:说明神秘主义是不可取的 C:论述逻辑是对经验的总结 D:解释客观世界有时是没有逻辑的