社会治安秩序，是指由法律、法规——主要是《刑法》、《治安管理处罚法》以及其他治安法规所确认的社会秩序，主要包括( )。

A:工作秩序 B:社会公共秩序 C:公民生活秩序 D:生产秩序

社会治安秩序，是指由法律、法规——主要是《刑法》、《治安管理处罚法》以及其他治安法规所确认的社会秩序，主要包括( )。

A:国家工作秩序 B:社会公共秩序 C:公民生活秩序 D:生产秩序

( )是减少治安危害，建立良好社会秩序的重要手段，是直接维护社会治安秩序的基础工作。

A:加强行政管理 B:积极预防工作 C:社会教育工作 D:改造工作

社会工作对社会的重要功能之一即是维持社会秩序，关于这一功能，下列表述中错误的是（）。

A:相对于行政管理而言，社会工作可以从更深层次上发挥这种功能 B:社会工作既强调社会秩序的重要，也强调通过完善制度解决问题 C:社会工作通过服务化解矛盾、解决问题，从而实现这一功能 D:维持社会秩序是社会工作的唯一目标

关于社会工作维持社会秩序的功能，下列说法正确的是( )。

A:社会工作的维持社会秩序的功能即行政管理的职能 B:社会工作强调通过自上而下的行政系统和权力解决问题 C:社会工作强调通过改变环境、完善制度来解决问题 D:相对于社会工作，行政管理强调从更深层次上发挥维持社会秩序的功能

阅读下文，回答 17 ～20 题： “ 第四媒体 ” 互联网出现以后，话语权失去了控制，从而流失到每个人的手中，一股 “ 投稿赤潮 ” 顿时湮没了整 个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷地把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限 度分散，造就了这个话语权的 “ 滥言时代 ” 。“ 滥言时代 ” 注定是 “ 话语暴民 ” 的时代。正如民主选举会发展到竞 选人比赛谄媚民众一样。 当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候， 在事实上必定成为理性的敌人， 成为秩序的破坏者，从而堕落成为 “ 话语暴民 ” 。 秩序乃是人类社会发展的前提， “ 话语暴民 ” 是话语秩序的终结者。 当我们访问任何一个网上 “ 群言堂 ” 的时候， 我们看到的是， 所有偏激的、 狂妄的话语总是有无数的喝彩者， 相反，理性的声音在那时却显得无比微弱。 邪说在这里找到滋生的土壤，如同经济学上的 “ 劣币排斥良币 ” 一样，邪说的 “ 赤潮” 在这里到处弥漫，真理和 公正被亵渎。无论是 “ 君权时 代” 还是“ 编辑时代 ” ，话语权都是具有理性意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维持秩序的工 具，而当话语权纯粹成为个体的话语权 之后，个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧，成为具有更 大随意性的个体的玩具，成为秩序破坏的刀斧。话语权的个体化就是 “ 政出私门 ” 的肇端，也是一个社会混 乱的充分条件。

“‘ 话语暴民 ’ 是话语秩序的终结者 ” ，对其原因的认识，不正确的是 ( ) 。

A:“ 话语暴民 ” 以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩，动摇了理性的权威 B:“ 话语暴民 ” 使得社会混乱，形成 “ 无政府 ” 状态 C:“ 话语暴民 ” 使得话语权纯粹个体化，使其个体话语权的理性丧尽 D:“ 话语暴民 ” 把话语权作为个体的玩具，这种随意性破坏了话语秩序