黄宗羲和（）开创了清初经学致用的学风。

A:梁启超 B:顾炎武 C:黄宗羲 D:康有为

明末清初三大思想家是

A:黄宗羲、顾炎武、李贽 B:王阳明、黄宗羲、王夫之 C:黄宗羲、顾炎武、朱熹 D:黄宗羲、顾炎武、王夫之

下列中国古代四位著名思想家的言论与人物思想对应正确的一组是 ①“己所不欲，勿施于入。” ②“天子受命予天，天下受命于天子。 ③“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” ④“为天下之太害者，君而已矣。”

A:黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 B:孔子、董仲舒、朱熹、黄宗羲 C:孔子、朱熹、黄宗羲、董仲舒 D:董仲舒、朱熹、葡予、黄宗羲

下列中国古代四位著名思想家的言论与人物思想对应正确的一组是 ①“己所不欲，勿施于人。” ②“天子受命于天，天下受命于天子。” ③“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” ④“为天下之大害者，君而已矣。”

A:黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 B:孔子、董仲舒、朱熹、黄宗羲 C:孔子、朱熹、黄宗羲、董仲舒 D:董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲

在君主__问题上，主张完全相反的是 （ ）

A:韩非与董仲舒 B:董仲舒与顾炎武 C:顾炎武与黄宗羲 D:黄宗羲与王夫之

《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》文中认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而非传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是 ① 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ② 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③ 黄宗羲并不反对君主__制度 ④ 黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限

A:①②③④ B:①② C:①③④ D:①②④

（2011年11月苏州市期中4题）《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所渭“掘墓人”。对此理解正确的是 ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主__制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限

A:①②③④ B:①② C:①③④ D:①②④

下列观点出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论（序号）与人物对应关系正确的是（ ） ①“天子受命于天，天下受命于天子。” ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” ③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。” ④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

A:①黄宗羲②荀子③董仲舒④朱熹 B:①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹 C:①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲 D:①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹

下列观点出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论（序号）与人物对应关系正确的是（ ） ①“天子受命于天，天下受命于天子。” ②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” ③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。” ④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

A:①黄宗羲②荀子③董仲舒④朱熹 B:①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹 C:①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲 D:①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹